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11．子綦曰：夫天籁者，吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？
子綦说:所谓天籁，虽万般不同，但对于自己而言，使之吹动与调和的皆出于自己，除了吹动者还有谁呢？（自己完成这个我）
第二章
评百家争鸣，学派之间的争论，致众人百态，迷失自我。
1．大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。
大智慧的人广博豁达，小聪明的人精细计较；合于道的言论光明盛大，拘于智巧的言论则论辩不休。
2．其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。
睡时神魂交错，醒后心神不宁；与外界接触，整日勾心斗角。
3．缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。
有人阴柔诡异，有人计谋狡诈，有人心机太深。小的惧怕惴惴不安，大的惊恐失魂落魄。
4．其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；
有人发言好像放出利箭，快疾而尖刻，专伺是非去攻击；有人内心盘桓利弊，不轻易表露，坐待胜机。
5．其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；
他们耗费心力，犹如秋冬的草木，日渐衰败；他们沉溺其中，无法恢复真性。
6．其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。
导致心灵闭塞，言论近老朽。死灰般的心，再也无法让其恢复活泼的生机。
7．喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。
他们时而喜、时而怒、时而乐、时而悲，忧思、叹惋、反复、恐惧，轻浮、放纵、形态百出——乐极生悲，积郁成疾。
8．日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
种种旋生旋灭的念头，日夜在心中交侵不已，不知它们是从哪里萌发。算了，不去追究！朝夕念生念灭，皆有其存在的缘由！
9．非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。
没有这种种情态就没有我本身，没有我就无法呈现这些情态。如此认识也就接近了事物的本质，然而不知这一切受什么指使。仿佛有个真宰（真我），却又寻不见它。通实践来验证，它虽没有具体的形态，却是真实存在的。
备注:此篇整理于一九年七月。
