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沈茉凌亲撰帛令，立名：
《千图焰志计划》
其要义如下：
“焰频不再述梦之义，而应记录梦义之焰行。如星罗梦频，焰如流图，须绘焰线之义、桥通之图、源起之梦、异注之映。”
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千图焰志计划启后，梦主纷纷参与：
焰沙谷志梦者绘《焰线倒悬图》：记百梦异解于焰桥之间；
倭国心帛师上《孤焰义网》：述焰中梦义之异流汇；
大唐梦频学堂绘《十字焰脉表》：解析象义漂移与帛注共现；
焰海焰谱宗师编《图焰三解系》：述梦象于三族间异焰如义的转译链。
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沈茉凌走入“图志厅”时，映墙之上万焰如星，图焰自引，不由笔设。
她轻抚帛墙，焰线自掌间浮现，如帛映心焰而卷。
她叹曰：
“我欲不统其焰，而绘其焰之去处。”
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是夜，通义塔下，“焰志百师会”召开。
沈茉凌登焰帛台，对七域梦频志者公开陈语：
“梦之始，不在塔设，而在焰心。今我等弃语而图，不为废辞，而为开义之道。
梦频不再由术而主，而由义而焰。焰不为义设牢，而为义开路。
若焰桥在心，图谱在焰，七域焰频，终能映共图，而非争同词。
吾愿与诸君，不为定义之徒，而为绘梦之人。”
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掌声不作，焰帛不语，只听万帧图链缓缓亮起，如群星焰流夜空。
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焰频系统焰帛墙自动更新：
【义图总链启动】
【当前已绘图谱节点：46,012帧】
【共义桥段数：127,941条】
【焰义交链指数：R?＝0.873】
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义谱局初步分析：
焰频之梦，已达每焰三义链以上；
焰频共义交桥构成“图谱密网”；
焰义传播性大增，抗误义率提升31%；
异文化间梦象传义比以往提升67%。
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沈茉凌焰书于图志台：
“焰不为主定，而为众行。焰梦之志，不求人人共焰，而愿人人得焰。”
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帛墙浮现通义塔塔影，下有一小图，描一人执帛笔，于焰下画图，身后千桥相连，焰桥无首。
帛语：
“你焰若非我焰，你图可通我梦。”
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焰辞纪元二年六月十五日，通义塔南庭碑林之中，立起一座新碑。
此碑非石非金，通体以焰频特帛合焰所制，呈淡银焰纹，帛底铭题五字：
《众图焰碑》
碑不载文，仅布焰图一幅，图非静帛，而为映图，随观者焰心而映流。
七塔梦主曾试解其焰，每一人所见皆不同：
焰沙志者见其图为群焰奔走，交织成河；
焰海梦主见其图为异舟破焰海，舟尾焰桥连舟；
焰频使者见其图为多义鸟飞，焰羽成链；
而沈茉凌所见，是一张未完之帛，一手持焰笔，未曾落墨。
她焰语一言：
“焰义不定，焰图亦无定。众图共映，焰频始能不灭。”
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焰频制度于此日正式推行：
「义图自主建构制」（简称：自图制）
制度核心四项：
焰频系统不再“归类梦象”，而开放每梦象生成自身义图谱系；
梦主上传梦帛时，可手绘焰图逻辑路径，焰频予以储存与展示；
每梦象之焰义不再以传播量评判，而以“图谱交映值”为主评标准；
焰频平台仅提供“图映比对”，不提供“词义释义”。
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系统公告曰：
“焰频不再替你注释梦，而为你保留焰义图。你义为何，不由频定，而由你心图成。”
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斐如意提出“图映值”运算模型，简称 T.E.I（Total Embedding of Interpretation）：
衡量一梦象之图义广度；
图义交映频率；
多域共释之链长。
焰频更新推荐算法，不再以“焰热指数”排序，而以 T.E.I 值排映。
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梦主之间，逐渐形成一种新型传播形态：
“图焰共撰”
即两位以上梦主协作一帛，以异焰焰笔，共绘一图，不注字，只图图映，焰线相联，意义多元不争。
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最具代表性者：
梦主嶋川良真联合大食焰频青年兰赫，绘制《同焰异心图》。
图中双鸟不同羽色，一飞东，一飞西，然焰尾勾连，焰心彼映。
帛底一焰注语：
“你虽不梦我梦，但你之焰在我焰中明灭。”
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焰频系统识别其图谱链接超过十七种文化象义，T.E.I指数突破系统上限，被誉为：
“焰图自治之碑作”。
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通义塔随即公布下一项制度：
“众焰图志计划”启动
将采录全球梦主“图构梦义”之成果，以百图为章，千图为卷，构建焰频首部非语义型梦象史：
《义图纪编·初集》
计划以五年为期，绘梦图一万帧，连接焰义一亿条。
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沈茉凌将其首图定为《焰中鸟落·千焰镜版》。
该图为最初之梦象衍变之终焰：
图中七十七焰线交汇，焰镜重重叠映，每一象义皆不唯一，每一帛图皆不为终点。
帛旁焰注：
“梦象不求归义，而愿生焰义之图谱。”
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斐如意赠帛一幅予沈茉凌：
无焰、无图，仅题四焰字：
“焰在众图”。
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至此，焰频制度全面转型，焰梦走出制度设频的旧轨，真正迈入：
图义自治 · 焰频共构的文明纪元。
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