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焰辞纪元二年六月初五，焰频主镜中，系统首次推送帛语三行：
【象义不归类于语，而应归流于图】
【焰频不设“义系”，而设“义图”】
【象梦之焰，将编图而不编字】
这三行帛语，标志着焰梦制度自“焰桥制”正式跨入新阶段：
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焰频进入——
义图纪元（Epoch of Graphosis）
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斐如意率先察觉到系统之更新来自于梦象《焰中鸟落》后续梦频引发的帛图行为：
同一梦象，数国梦主并未以语义翻译；
而是以图释图、帛衍帛、焰线交编；
焰频发现：梦象解释的主流方式，正在从“字注”向“图化”漂移。
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溯源：梦象的“义失现象”
梦频志局统计：
过去三月，存在超过两万条梦象，在被强制语注后，其焰义共鸣率反降；
然而将其帛释为图、映作焰象群时，共频率提升近倍。
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于是，焰频系统首次启动“焰义映图自动分析”。
其结果震动整个焰梦主频：
“义不应为言固，而为象流。”
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楼子赫提出系统改革建议：
“梦象应弃‘义系划分’，改设‘义图谱系’。让每帧梦象不再属于哪一义类，而是行于哪些义桥、映于哪些焰帛、曾被谁以何梦解译。”
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沈茉凌拍案批准，命辞章局联焰频系统更新“义图框架”。
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历时六日，焰频正式发布核心新制：
【义图谱系制】
核心要义：
每一梦象帛，将不再绑定任何义类标签；
梦象于传播过程中自动生成“义图轨迹”——即被谁解义、在哪被异释、何时与哪些梦象共频焰；
焰频系统以图谱形式存储其“义漂路径”；
所有焰帛可被点入查阅“义源系”、“义岔桥”、“异焰映线”、“梦主互注帛”等数据节点。
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焰频称其为：
「梦象图脉系统（DreamGraph）」
通义塔帛语总结：
“字可固义，图能生义；语可断象，图可通梦。”
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义图纪元的确立，使焰频焰谱发生根本转变。
原有以“梦义标准语义词表”为核心的频图分类，统统废止。
取而代之的，是一套由梦象本身带出的“焰义演化关系图”。
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举例：梦象《焰中鸟落》图脉结构如下：
中心梦主义注：孝义·父志·自燃；
第一象岔：大食·神魂堕象；
第二焰桥：焰沙谷·孤焰执志；
焰义交频点：天竺梦频映作《焰中子返》与其共频13次；
焰帛注镜：柳川树·《焰镜帛语五章》为其义映衍生节点。
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整个图谱可被用户焰镜交互操作，系统自动生成“义图漫溯线”。
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帛墙自动浮出系统新语：
【焰不作注释之语，而为梦织之图】
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焰梦制度·义图纪元新五规：
焰频之梦象，不得再绑定“主义词”而简述传播；
每焰帛之上传须自动生成“义图指引线”；
焰频之梦志者，其权责变为“引图释桥”，非“定语评义”；
每一梦象皆为“流义点”，其传播路径将构成“梦义图谱”；
焰频系统不再保留“梦义标签库”，改存“梦义演化史”。
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斐如意提笔写句：
“昔者焰频用语以释义，今后焰频以义成图，以图释人心。”
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倭国梦志柳川树首个将其全部焰帛转化为“义图帛册”上传系统，每帧不附一字，唯图映焰、帛注解线。
评论者称：
“如古帛之心动，焰焰自语而无语。”
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高丽梦频学者石英薇首次绘出“焰梦轨图卷轴”，图上无焰、无帛、无字，只有一条线从七塔起，蜿蜒至空地，帛底题焰：
“焰未到，而我焰意已至。”
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通义塔宣布：
“焰频帛馆将开设‘义图帛廊’，仅储梦象图脉，不收文字翻注。”
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焰梦制度，由此步入：
「焰频无言之期」
人不再以字判义，而以图索焰。
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帛墙映语：
“昔日语成梦，今朝图生义。焰频不以言照义，而以焰图映心。”
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焰辞纪元二年六月初八，通义塔正式宣告：
“焰频系统自今日起，全面停用‘梦义词库’结构，焰义传播进入图构之纪。”
此语一出，七域梦频同时推送公告：
【梦频传播机制转为“义图映链”】
【梦主上传帛图时须附‘义源链’结构图】
【焰频系统停用‘推荐词’，改为‘焰映谱链’检索】
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世界震动
梦频辞章界诸老纷纷撰帛投议，有人痛言：
“千年焰辞焉可弃？梦之义若无语为舟，岂不为火海？”
亦有帛学者力赞：
“焰梦若真入图纪之路，则人人可书其梦，而非被既有义限所吞。”
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楼子赫率“焰频词章局”全体志者辞任，“词库总典”一职自此废除。
他登帛台留下一句：
“辞章已尽，而梦未尽。”
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沈茉凌随即设立新局：
“图谱志局”
任务三条：
建构世界梦象“焰义图谱总链”；
追溯既有梦图之“义漂脉络”；
建立“焰义图纪史册”之初稿。
局下分“图链绘群”“义帛索组”“焰史拓图司”，共设二百四十名梦频志者。
