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相较于魏公的称谓，以及封地的多少，另一个汉献帝赐予曹操的特权更为关键。
篡位套餐的最后一项，加“九锡”。
荀彧千方百计阻拦地一切，在他离开之后不过半年的功夫，曹操便已经全部集齐。
《礼记》中记载，车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯谓之九锡，涵盖了衣食住行、保镖权力和祭祀等多个方面。
汉献帝赐曹操御用大车和兵车各一辆，各配有四匹黑色雄马驾车，共计黑马八匹，象征着出行尊贵等级；
赐衮冕之服和赤舄，是古代祭祀等重大场合的最高规格礼服，代表着礼仪上的极致荣耀；
赐诸侯享用的三面悬挂的乐器和三十六个人演出的方阵舞，仅次于天子专用的“宫县”，曹操足不出户就能享受演奏；
赐朱户，住宅的大门可以漆成红色；
赐纳陛，登堂的台阶可以修在檐下；
赐虎贲卫士三百人，安保级别与天子同个档次；
赐象征权威的兵器斧、钺各一柄，曹操至此名正言顺拥有生杀大权，可代表天子惩罚罪犯或叛乱者；
赐朱红色的弓一把，朱红色的箭一百支，黑色的弓十把，黑色的箭一千支，红弓矢用于征讨不义，黑弓矢用于狩猎，受赐者可代表天子行使征伐之权；
赐祭神用的美酒一罐，并配有玉圭和玉勺，获得了与天子同等的祭祀权。
这一套下来，曹操的地位已经无限接近于天子，不仅可以任命封地内的官员，确立子嗣，还能祭祀先祖，名正言顺地替天子征伐。
至此，曹操已经越过了臣子的身份，成为了天子的左右，分享着大汉天下。
或许会有人说，刘备和孙权等诸侯骂曹操骂得对，名为汉相实为汉贼，一心只想着篡夺大汉，而不是匡扶汉室。
但身处东汉末年的混乱，哪个诸侯敢说没有一些私心，占据地盘不是为了将来能统一天下？
袁绍骂曹操是贼，架空了汉献帝，其目的也是为了击败曹操，自己统治兖州和豫州地区。
孙权骂曹操是汉贼，占据天下三分之二，其目的也逃不开争夺天下。
甚至刘备骂曹操是汉贼，声称要匡扶汉室，最终也是建国称帝。
唯独曹操，终其一生都未曾真正篡汉，而是安守本分。
在这样的乱世下，就算曹操自己不想要上位，其手下人也会推着曹操前进。
曹操走到如今，魏国这艘大船已经不是他一个人说了算，更多的是各方士族大家和将士之间的博弈。
建安十八年（公元213年）秋，七月，荣登魏国公的曹操开始建立祭祀土神与谷神的社稷坛和曹氏祖先的宗庙。
社稷是朝廷政权的核心象征，而宗庙则是皇族血缘与正统性的象征。
根据汉代礼制，只有天子有权设立国家级的社稷坛和皇室宗庙，地方诸侯或权臣无权私自建立。
曹操作为东汉权臣，突破这一礼制限制，自行建立社稷坛与曹氏宗庙，本质上是对 “挟天子以令诸侯” 阶段的权力升级，更是公开宣示自己已掌握实际的政权。
这一举动将“九锡”具象化，也彻底的点燃了众将士的热情，标志着东汉末年政权开始更替。
所以很多人都说曹操在赤壁之战后，就将精力从扩张领土转到了建立曹氏家族的势力上去了。
