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能买。出手的货比日本人和满洲人的价高。买的比他们便宜，买卖越多
越赚钱。两个人穿成一串，无数的串系在一个链子上，人人都能从联盟
里得分红。徐海兰不吭声。
徐阳林说我很想加入，回来盖大房子。爹娘给我娶媳妇把东屋腾出
来，他们自己回到南梁的土屋，再没下过山，让人心里不好受。他像孩
子一样依赖爹娘，一直想让老人和老儿子、媳妇住在一个屋子里。和五
先生住一个房子，五大夫买的，东西屋，爹娘把自己的给了徐阳林。徐
海兰起先三天两头上南梁送吃喝，身怀六甲走不动，她请人搭了南北二
炕，把大炕留给公婆，老人们仍不肯下山。
六先生说，我要加入联盟，他们不收，非蒙古人不可。这次回来，
就想跟你商量去通辽，加入他们。这屋子不是咱们的，哪怕有个茅房那
么大的蒙古包也行。麻烦你提到蒙古包放尊重点。徐海兰说，我这辈子
不回通辽。你乐意上哪没人拦你。她一想到男人到晚上动手动脚就十分
恼火。以前有时忍着，有时痛哭失声。每回干仗的结果就是 9个月后新
生儿出生。这回得叫他断了念头。
徐桂筝刚过三岁，正在摆弄大人带回的羊嘎啦哈。她爹用沙石擦亮
双耳铝锅说，这些沙嘎是送给安达的，像成吉思汗和扎木合一样做永世
的朋友。就九个，九个吉祥，我用九个月时间洗成的。喜？是“喜欢”
的“喜”？徐桂筝问完就说，额吉我不喜欢六先生。徐海兰心里一惊。徐
桂筝停了很久才说，我想让他伤心。我逗他玩呢，乱说的。爹说的是哪
个“喜”？
徐阳林眉毛重新伸展开说，是“洗衣裳”的“洗”，我用通辽的日
头，木里图的月光，科尔沁的春风，漠南的黄沙、昌图的牧草，招苏台
河的清流，差最后一步，用南山的神谕。他得意地想起梦里的话，继续
说，咱家的近人不多了，就八个，爷爷奶奶和东西屋的人。留一个我给
白狐丈人。
“安达”相当于“拜把兄弟”，劳驾你搞明白再和孩子讲中不？你知
道扎木合是谁吗？徐海兰嘴唇挑起蔑视的图案。
“大英雄，成吉思汗的朋友。死了仍是朋友，在书里，在蒙古人心
里，这与怎么死没有关系。”“长行市了是吧？那是把兄弟，‘把兄弟’与
亲人和朋友不同。他们分了。”
看到两个大人要干架，徐桂筝就嘘出个长音，说，肃静，小点儿声。
见阻止不成就说，六先生，我去，我是蒙古人。
“蒙古人得会说他们的话。”
孟和腾格里（长生天）！徐桂筝瞄着额吉的嘴唇说。
就会一句不行，会说，还要听得懂，要不几句就露兜。六先生沉浸
在回忆里，说，蒙古人在讨论大事，也没全部加入，有观望打怵的。世
道总变，向往自由的心被拴住了。种地的人喜好一亩地三头牛老婆孩子
热炕头，享受安乐的习性把自己坑了。他们没有合计到哪一天守着金碗
换了土罐子然后要饭吃。
蒙古祖先骑着风马，挥着弯刀打下江山，今天有一些人要为几个钱
四下折腾，扔下草原开蹽！有钱是为奴的巴彦，有草原是脱掉木枷的
富人。老夫我骂死你们这些不孝子！徐阳林回忆时说这是一位蒙古老
翁说的。
不是把自己固定在草原上就对得起祖先！要是蒙古人也能和美国人、
日本人一样建立金融帝国，全世界有蒙古人的地方政权都会为你服务！
另一个说。
美国人各种肤色的都有，只要讲英语或热爱英语就是美国人。蒙古
人呢？还得分东南西北，分纯种的杂种的，自己都搞得四分五裂，实在
看不出哪里优秀。一个蒙古青年这么说。徐阳林重又回到自己的世界，
道，不会蒙古语的也能做买卖，没有分红。分红、共同富裕才能让大家
聚在一块堆儿形成兄弟联盟。
