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良久，他才缓缓说道：
‘世间之战乱，皆有其因果循环，岂是仅仅恢复周礼便可化解？
周礼虽曾盛极一时，但时代变迁，人心已变，强行恢复旧制，犹如削足适履，难以契合当下之世情人心。
汝观精卫填海，虽其精神可赞，然大海之浩瀚辽阔，岂是精卫那微薄之力所能改变？
大禹治水，亦是顺应水流之势，依地势之高低，疏而导之，并非全然逆其天性而为。
人力在天地自然之伟力面前，不过是沧海一粟，渺小至极。
若一味凭借人力强行改变，必将打破天地间的微妙平衡，从而引发更大的灾祸，祸及天下苍生。’
老子的话语沉重而深远，仿佛在告诫人们要敬畏自然的力量，不可盲目自大。
孔子面色凝重，陷入了深深的沉思。
片刻之后，他再次拱手道：
‘夫子所言平衡之道，我亦有所悟。
然人之所以为人，在于有向上之意志，有改变现状之能力与担当。
周公制礼作乐，成就周初大治，百姓安居乐业，此乃人力成就秩序与安宁之明证。
如今虽世殊时异，但礼义之根本价值犹存。
我们应以史为鉴，汲取先人的智慧，结合当下之需，推行礼义之教，使人心归正，社会复归安定。’
孔子神色坚定，回应道：“夫子，若无人挺身而出，为天下谋福祉，那百姓何以为生？
仁、义、礼、智、信，当为治国之本，以此规范众人之行，方能使社会有序。”
老子微微摇头，说道：“你看那山川河流，自有其运行之道，无需刻意为之。
世间万物皆有其规律，强行以规矩约束，恐失其本真。”
孔子急切说道：“夫子，若不立规矩，人心难测，道德沦丧，岂不天下大乱？”
老子目光深邃，平静地说：“乱由心生，而非无规所致。
人若能回归内心之宁静，遵循自然之理，乱又从何而来？”
孔子沉思片刻，又道：“夫子，吾倡导有教无类，广育人才，使众人皆明事理，懂礼仪，如此方能推动社会进步。”
老子轻笑道：“进步亦有其代价，过度追求，或使人迷失本心。”
孔子拱手再拜，言辞恳切：“夫子之教诲，吾铭记于心。
但吾坚信，通过不懈努力，以仁德感化众人，终能实现天下大同。”
老子长叹一声：“孔丘啊，你之心志令人钦佩，然道之不同，还需各自领悟。”
这场辩论，持续了数日之久，双方你来我往，各执一词，引经据典，旁征博引。
每一个观点都如同璀璨的火花，碰撞出智慧的光芒。
他们的言辞激烈而又充满智慧，每一次的交锋都像是一场思想的风暴，冲击着在场每一个人的心灵。
林婉清问道：“那最终有定论吗？”
林婉清的眼中满是疑惑和好奇，那目光仿佛在探寻着一个未知的谜底。
老者说道：
“围观的众人或颔首沉思，或蹙眉不解，皆被这场思想的盛宴深深吸引，沉浸其中，难以自拔。
然而，最终双方也未能分出高下，因为他们所探讨的，乃是这世间最为深奥、最为复杂的道理，岂是一时之间能够定论的？
由于老子和孔子皆是当世的大圣大贤之人，按照天命，他们本不应有此会面。
然而，因为世人的执念，围绕两位圣人的思想争论，引发了无数的流血伤亡，为了减少引起更多的伤亡，两位圣人最终会面，这已然是逆天而行，此举导致之后数千年世间再无圣人诞生。
两位圣人在分别之际，亦感知到由于这次碰见，引发了天道气运的偏移，中华大地此后再无圣人诞生。
为了中华大地的思想发展和气运延续，他们约定各自着写一部经书，将自己的思想和智慧传承后世，以启迪后人，寻求治世之道。
慕容垂问道：“后来如何？”
慕容垂的神情紧张而专注，急切地想要知道后续的发展，仿佛那未知的答案关乎着他的命运。
老者回答：
“此后，老子骑牛西行，一路风餐露宿，最终抵达函谷关。
函谷关的关令尹喜，乃是一位独具慧眼之人，他见老子仙风道骨，气质不凡，便知这是一位有大智大慧的圣人。
于是，尹喜诚恳地恳请老子留下些许教诲，以启迪世人。
老子被尹喜的真诚所打动，便在函谷关停留了数日。
在这几日里，老子静心沉思，将自己对天地万物的深刻理解、对自然之道的感悟以及对人生哲理的洞察，一一诉诸笔端，写下了那部传颂千古、影响深远的《道德经》。
这部经书，犹如一座巍峨的山峰，屹立在思想的领域，为后人提供了无尽的思考和启示。
写完《道德经》后，老子继续西行，来到了楼观台。
这楼观台，宛如人间仙境，清幽静谧，山水相依，云雾缭绕，是一处绝佳的修行与传道之所。
老子在此定居下来，开坛讲经，向众人阐释天地自然的运行之道、无为而治的深刻哲理以及修身养性的精妙法门。
他讲经的声音雄浑而深沉，仿佛来自远古的呼唤，又似山间清澈的泉水，缓缓流淌进听众的心田，令听者如痴如醉，仿佛置身于一个超凡脱俗的境界之中，对世间万物的运行规律有了更为深刻、更为透彻的理解和感悟。
他的教诲，如同明灯，照亮了人们迷茫的心灵之路。
而孔子则带着他的弟子们，踏上了周游列国的艰难征程。
他们一路风餐露宿，历经千辛万苦，走过了无数的山川河流，踏遍了各个诸侯国的土地。
在这漫长的旅程中，孔子与各国的君臣百姓进行深入的交流互动，传播自己的学说思想，同时也在不断地实践中，持续完善和丰富自身的思想体系。
孔子亲眼目睹了乱世中百姓所遭受的种种苦难，亲身感受到社会秩序的混乱无序，这让他痛心疾首，也更加坚定了他以‘仁’为核心，致力于恢复周礼，重建社会秩序的信念。
于是，他将自己对于道德伦理、政治治理、个人修养等诸多方面的深刻见解，详尽地记录下来，最终形成了儒家的经典着作《仁义经》。
这部《仁义经》，犹如一座明亮璀璨的灯塔，在漫长的历史长河中闪耀着智慧的光芒，为后世之人在道德规范、人际关系、家国治理等众多方面指明了前进的方向，成为无数仁人志士遵循传承的重要准则，激励着一代又一代的人秉持正义、心怀仁爱、勇于担当，积极投身于社会的建设与发展之中，为实现天下大同的崇高理想而不懈努力，奋斗不息。
老子和孔子两位圣人深知这两部经书所蕴含的力量太过强大，生怕后人再因为两本书的思想再引起争论冲突，于是两位圣人将各自的部分思想力量贯于经书文字之中，只有充分领悟经书内容的人，才能拥有驾驭这力量的能力。
由于两部经书灌入了两位圣人的毕生心血和力量，因此，他们郑重地嘱托门下弟子，这两部经书绝不可碰面。
两部经书一旦碰见，其中一部经书必将损毁，而且还会伴随着天道运行规律的改变，从而引发世间的巨大灾难。
这两部经书，就像是两颗璀璨的星辰，各自闪耀着独特的光芒，却又蕴含着无尽的神秘和危险。
几百年期间，两边的弟子都谨遵两位圣人的嘱托，两部各自在道家和儒家的门派中发挥着巨大的思想启迪作用，一直不曾会面。
随着时光的缓缓流逝，这两部蕴含着深邃智慧和伟大思想的经书在华夏大地广泛传播，犹如春风化雨，滋润着人们的心田。
它们所蕴含的深刻思想逐渐渗透到社会的各个层面和角落，成为中华民族思想文化的坚实基础和稳固基石，深深地影响着世世代代的华夏儿女，塑造了丰富多彩、各具特色的价值观、人生观和世界观。
在漫长的历史长河中，它们持续散发着独特而耀眼的光辉，不仅为后世之人提供了宝贵的精神财富和智慧源泉，也为身处如慕容垂等人所处的乱世之中的人们，带来了希望的曙光和精神的寄托。
然而，这两部经书所蕴含的力量实在太过强大，开始有人觊觎这种强大的力量，妄图占有这种力量。
结果因此引发了无数的冲突和战争。
这两部经书，就像是两把双刃剑，既能带来福祉，也能带来灾祸。
如何取舍，如何运用，全在人心。”
