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当认真Chat读完《韦斯特卡莎草纸》，以及与胡夫有关的两个故事《胡夫和魔法师》《绿松石项链》之后，心中涌起了一股莫名的困惑，仿佛被卷入了一场跨越千年的时空迷雾中。
这两个故事生动地描绘了古埃及人对魔法那近乎虔诚的信仰，法老与神灵之间错综复杂的关系，以及当时社会那独特而深邃的文化和宗教观念。
它为研究古埃及的历史、社会和宗教提供了宝贵的资料，然而，这些故事没有一个能够确凿地证明胡夫是个残暴的人。
在第一个故事里，胡夫想要见证接人头的奇迹，这一行为虽然透露出一丝残忍的气息，但他的选择对象是死刑犯，而非一个普通的百姓。
但是最终，这个请求被杰迪拒绝，换成了其他动物，让胡夫得以窥见杰迪那神奇的魔力。
而当胡夫希望自己的血统统治万世永存时，杰迪却预言出在他两个儿子统治以后，就有新的家族来统治埃及。
胡夫虽然表现出不高兴，但他并未因此杀掉魔术师，这是他内心深处对命运的敬畏，以及对智慧的尊重。
而且，书中的那些故事本身就是古埃及人民口口相传的传说，有一定的虚构成分，再经过岁月的洗礼和人们的加工，越发不能做为事实依据。
据民间传言，在胡夫统治的早期，他遇到了一位智慧之神的化身。
这位神只宛如一盏明灯，在黑暗中为胡夫照亮了前行的道路。他告诉胡夫，只有通过智慧和公正才能赢得人民的爱戴。
胡夫深受启发，仿佛内心深处的那颗种子被唤醒，决定在统治期间推行一系列改革，改善人民的生活条件。
他下令修建灌溉系统，那一条条蜿蜒的水渠宛如生命的血脉，滋养着广袤的农田，使农田的产量大幅提升。
他还设立了医疗中心，为人民提供基本的医疗服务，让无数在病痛中挣扎的百姓看到了希望。这些举措不仅提高了人民的生活水平，也增强了胡夫在人民心中的威望。
据说，在建造金字塔的过程中，胡夫不仅关注工程的进度，还非常关心工匠们的生活。
他下令为工匠们提供充足的粮食和清水，仿佛他们是自己最亲密的家人，绝不能让他们受一丝委屈；还设立了专门的休息区，让工匠们在劳作之余能够得到充分地休息，恢复体力。
此外，胡夫还定期派医生为工匠们检查身体，确保他们的健康。
这些举措使得工匠们对胡夫充满了感激之情，他们不仅工作努力高效，还自发地为胡夫祈祷，希望他能够长命百岁，永远庇佑着这片土地。
由此可见，《韦斯特卡莎草纸》中关于胡夫残暴的故事缺乏确凿的史实支持，从而推翻了这些故事作为证明胡夫残暴的依据。
Chat又想到了另外两个人，一个是古希腊历史学家希罗多德，另一个是托勒密王朝时期的历史学家曼涅托。
Chat搜寻了希罗多德的作品，发现他主要在《历史》中提到了胡夫（希腊人称他为奇阿普斯），并对他的统治和行为进行了描述。
根据希罗多德的记载，胡夫被认为是一个残暴的君主。
首先，胡夫关闭了寺庙。希罗多德写道，胡夫关闭了埃及的大部分寺庙，使得人们不能前往庙宇贡献祭品。
这一行为宛如一道无形的枷锁，束缚了人民的精神信仰，让无数虔诚的信徒陷入绝望。
胡夫这样做的目的，是为了巩固他的权力，防止人民通过宗教活动聚集起来反对他。
其次，是胡夫强迫劳役。
胡夫强迫全埃及人为他做工，将埃及人按照十万人的规模编成施工群，每十万人工作年限为三个月，轮流进行施工。
在头十年间，据说全埃及人都饱受了筑路和挖渠之苦，修筑的道路是用来把采石场的石料运往施工地点，而开挖的水渠是为了把尼罗河的河水引流过来，并用这些水把陵墓围绕起来。最后就是建造金字塔。
