水润笔录 53（1/2）

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继续录写《近思录通解》部分感同、需学习的言语：

静观天地生物气象，可体悟天道生生不息的仁德。

人心至灵，主宰万变，而非物所能主宰。

心之所感虽然万端，但物来顺应，天下虽纷，吾心自一，天下虽动，吾心自静。

思无邪是心正意诚。

学源于思，学问来源于思考。

学者先要会疑，做学问的人要先学会怀疑。

一草一木皆有它的道理。

天地创生万物，同时赋予它们充足的义理。吾人当时刻省察自己，立身处世有无违背天理。

人能体认得亲切，则心之仁，无所不至。

孔子说，自己要树立自己的人格，也要协助别人树立其人格。自己通达义理，也要协助别人通达义理。要能从浅近处比方说明，使人理解，这就是行仁的方法。

学本是修德，有德然后有言。求学的本质是修养德行，具备了良好的品德之后才能著书立说。

教育人要培养他的善良之心，邪恶自然会消除。以德化人，通过正向引导激发内在向善的力量。

欲当大任，须是笃实。担当重大责任者，必须笃实诚信，心性纯正、言行一致，是儒家对领导者品格的核心理念。

治理百姓要引导他们懂得尊敬与谦让，争斗自然会平息。

圣人之道如平坦大路，学者苦于不得其门而入。真理本简明，但需方法得当，心性澄明方能领悟。

涵养须用敬，进学则在致知。修养身心需持诚敬态度，求学的关键在于获取真知。

为学大益，在自求变化气质。做学问最大的益处，在于通过自我努力改变自身的气质。

学问不仅是知识积累，更是通过内在转化实现心性升华。

克己可以治怒，明理可以治惧。克制自己的私欲能治疗愤怒的情绪，通晓事理可以消除恐惧。

心大则百物皆通，心小则百物皆病。心胸宽广则万物通达，心胸狭隘则万物皆成障碍。

心性修养决定认知格局，豁达之心能消解外物之困。

事物皆有本末，不可割裂本末一分为二。需有整体观与本质思维，不可孤立看待问题，需溯本求源。

外物是末，身心是本。

去除思虑，才有浩然之气。