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八佾对吴歧指指“龟壳”的左边,“您看这半个“龟壳”,长得是不是和右半个不一样?它的纹路就像蜗牛一样,是一圈一圈往里卷的,也可以说,是像海螺一样。”
吴歧细细一看,又把左右两半“龟壳”做了个对比,顿时觉得,还真是八佾说的那样。
那这么说,这驮碑的“神兽”就不是“赑屃”,或者说,不完全是“赑屃”?
草率了。
他刚才只注意龟甲状的半个“龟壳”,又见这“神兽”身上驮着块石碑,就判断这神兽是“赑屃”,确实不该。
可谁能想到“神兽”身上的纹路,还能双拼啊?左边“十全大补汤”(补汤材料中有甲鱼,长得像龟);右边“炭烧响螺”,想想还有点儿饿了。
不过……龙兽龟身,是“赑屃”,那龙首螺身是什么?
啊!
吴歧突然想到明代杨慎所着《升庵外集》中,似乎记载过一种叫“椒图”的神兽。在这本书中,“椒图”也是龙生的九个儿子之一,排行最末。
其余八子分别是:赑屃、螭吻\/鸱尾(chi wěn\/chi wěi)、蒲牢(pu láo)、狴犴(bi àn)、饕餮(tāo tiè)、蚣蝮(bā xià) 、睚眦(yá zi)、狻猊(suān ni)。
这种排行,和目前主流的版本:囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢,狻猊、霸下(赑屃)、狴犴、负屃 (fu xi)、螭吻(鸱尾\/鸱吻)略有差别。
但话题回到“椒图”。
椒图,性好闭。最反感别人进入它的巢穴。它的形象就像一只螺蚌,遇到外敌侵犯时,就会将“螺口”紧紧封闭。
人们取其“紧闭”之意,通常将它的样子用在门上。例如古时大门上会有“铺首衔环”的浮雕。浮雕形象是,龙狮嘴里衔着一个圆环,人们叩击圆环,询问主人是否在家。
除此之外,因“椒图”面目狰狞,所以还有“镇守妖邪”的寓意。
这可就有意思了,碑文赞叹此处是“天门”,说这里有“龙楼宝殿”,但石碑下的神兽,却有一半在“镇守妖邪”?
所以,“天门”(青门)之后是妖邪?
还是说,想获得“长生”,进入“天门”,就得先变成“妖邪”?
想到四爷爷(陈皮阿四)和“哥哥”说,历代东夏万奴王,都是从地底爬下来的怪物。这里驮着石碑的神兽,会被雕刻成这种奇怪的样式,似乎也……也还是不能理解!!
妈蛋!这里有“妖邪”,他哥、潘子和九鼎不会遇到危险吧?
就他哥那邪门体质,少爷想都不敢想!
他哥和唐僧唯一的区别,估计就是身上少披件袈裟吧?
论给“妖邪”叠buff,他哥是认真的。木乃伊见了他哥,都得和吃了千年“人参果”似的,起来跳段breaking(街舞的一种,霹雳舞\/地板舞)。
吴歧立马就没有,寻思碑文到底什么意思的心情了,拉着两个伙计赶紧往岩洞更深处走。
可就在这时,三人身后的壁画突生异变!