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想要追随屈原的脚步，无奈三湘之间隔着汪洋大海。”
从这首诗中可以看出，赠送艾草表示节日问候是文化人间的一种心灵交流。
四季变换不停歇，但在端午这一天，文人的书斋里一定会摆放一些艾草作为装饰。
《端午图》是一个常见的绘画主题，从清朝画家任伯年的作品中可以看到，在端午佳节，盛开的石榴、菖蒲还有艾草被摆放在桌子上，象征着高尚情操。
这种原本用来辟邪的艾草，经过文人之手后，又变成了一种雅趣之美。
古代文学家苏东坡的作品中提到过“桃符和艾人的对话”的故事。
门口守护神“桃符”对艾草做的“艾人”傲慢地说：“你这样微不足道的植物，竟敢站在我头顶上？”这里的“草芥”指的就是不起眼的艾草。
此外，在他另一首关于端午的诗中写道：“采集美丽的花朵和各种药材。
太医首先推荐了艾草，这表明众多草药都显示出繁荣景象。”这里用来预测丰收情况的草也是指艾草。
艾草并非名贵植物，它就生长在田间地头，是最普通不过的野草之一，但它长期以来一直为人们的健康做出贡献。
古时人们认为艾草是一种能治病的圣物，《庄子》中提到了“越国人用艾草熏蒸”，还有《春秋外传》说“国王喜欢用艾草，贵族们知道它的效用”，这些都可以看出艾草作为药物的历史悠久。
早在战国时代的医书《五十二病方》中就已经首次记录了艾草的使用。
汉代着名医生张仲景所着的《伤寒论》和《金匮要略》中都有运用艾草配方的例子，比如胶艾汤和柏叶汤。
梁朝陶弘景在其着作《名医别录》中描述艾草说：“味道苦涩且性质温和无害。
主要用于灸疗各种疾病，也可煎煮饮用以止痢疾，止吐血……”
如果感冒受凉的话，
可以按照唐代孟诜在其《食疗本草》中的建议，吃几个热腾腾的艾面馄饨：“若感到身体冷，可将艾叶加入面团包成馄饨，大小如丸子般。”
最早较为全面介绍艾叶医学价值的书籍应该是宋朝苏颂编写的《图经本草》，当时艾灸疗法已经非常普及。
自从一百七十万年前人类学会使用火以来，就发现烧木柴熏烤伤口能够去除湿气、缓解疼痛。
最终通过实践发现，所有植物材料中，艾叶的疗效最好。
于是，艾叶逐渐取代了其他草药成为治疗和保养身体的理想选择。
明朝的江言闻，也就是李时珍的父亲，研究艾灸和艾草颇深，曾写下了《蕲艾传》，书中赞美蕲艾说：“产自山南，于端午采集，用于灸疗治病，功效不小。”
李时珍继承父亲的意愿，在其医学巨着《本草纲目》中不仅给艾草起了冰台、医草等别名，并特别推崇湖北蕲春县出产的蕲艾：“（艾草）自明朝成化年间起，尤以蕲州产者为佳品，成为珍贵贡品，受到全国重视，称为‘蕲艾’。”
