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这点何肆是深有体会的。
禅宗寺院大多数都建于名山胜地、绿水青山之间，有着“农禅并重”的传统。
自从赵州禅师后，又有了“禅茶一味”的说法。
大多寺院都辟有茶园，流传至今的名茶不少即源于这些寺院的僧人之手。
蝙蝠寺也不例外，况且伽蓝洞之水，传闻还有延年益寿之效，煮水煎茶更是一绝。
所以何肆也是顺时随俗，一天三五壶茶，都是源自山上师傅自采自炒的高山炭培茶，茶香味浓尤其耐泡。
饶是以何肆的脸皮都有些不好意思了。
而且像样的茶水喝多了，嘴就叼了，再回家几次的何肆放下自己已经喝不惯父亲那粗枝大叶冲泡的酽茶了。
好在除秽魄已然化血，喝再多的茶水也不用小解，虽然有些不愿意承认，但何肆现在的身子甚至都有些禁不起大小恭的折腾了。
一壶茶水喝完，何肆安心等着午食，其间宗海师傅来过一次，见他对《地藏经》兴致缺缺，也就贴心地再给了一本厚厚的笔记杂书集。
名为《羣玉类聚》，名字有些文雅，其实是本杂俎，所记有仙佛鬼怪、三教九流、奇珍异兽、政治人事、典章沿革等等，分类编录，这是第一卷，内容属志怪传奇类，这倒是正中何肆下怀。
何肆顿时如获至宝，又是心满意足地看了起来。
见何肆手不释卷，爱惜书册的宗海师傅提醒何肆要多多净手，何肆自然点头应下。
何花笑道：“以前上学堂的时候怎么没发现你这般认真呢？”
何肆顿时赧颜，觉得有些对不住自己那恨铁不成钢的夫子王思高。
何肆翻看其杂俎，津津有味，时间慢慢过去，何花就坐在他对面。
人看书，人看人。
这大开方便之门的蝙蝠寺却总是一副无人问津的光景。
所以当有陌生善信登山访刹的时候，何肆也是颇为惊讶。
来人是一位衣着华贵，样貌普通的中年男子，虽不至于沐猴而冠，却也承托不出半分贵气。
好在也没有穷人乍富之感。
他身边跟着一位老者，冷着脸面，并不显眼，从山脚开始登山，老人亦步亦趋。
中年男子身材高大，双腿自然修长，本该轻松一脚跨越两三级阶梯的，却是一步一个脚印，这般守规矩地拾级而上，反倒显得步调有些娘儿们唧唧的。
这是他多年登山养成的习惯。
在老家泰安，人常说泰山有六千四百级台阶，在他亲自步丈之后，发现只有六千三百三十六级。
小时候他和姐姐登山，姐姐总是这样不疾不徐的，也不喊累，也不多言。
既不抬头也不低头，因为她看不见，所以比他更能脚踏实地，安心数着步子登山。
现在自己倒是承袭了这个习惯，性子也敦实许多。
这蝙蝠寺不高，就只有区区一千八百一十一级台阶。
白狗春喜的犬吠传来，知客慈英和尚便去到山门处接见。
大多寺庙都养狗，客至狗迎，主在狗后。
若遇贵人，那彰显待客之道的第一件事便是骂狗。
狗子哪里懂得其中的心眼，只是会夹着尾巴觉着委屈，但这绝不妨碍它下一次尽忠职守。
蝙蝠寺倒是例外，一点儿该有的不该有的心计都看不出来。
所以并不如何崇佛的何肆喜欢这里。
