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1790年8月末的法国圭亚那雨林，加勒比族部落的青年托姆已经握着新铁犁站在了田埂上，犁柄缠着的鹿皮磨得发亮，“用力拉！”，一位法国农民双手叉腰在旁边打气，手掌拍在犁架上发出沉闷的响声，他现在很享受这种感觉。
“铁犁能切透半尺深的红土，而且还比原来的木犁省力气多了！”托姆自我安慰道，由于他们部落还没有买牲畜，就只能委屈下年轻人了，反正以前也是他们耕，现在还轻松了，犁铧插进湿润的红土，翻涌而出的泥土带着腐叶的清香，围观的部落族人发出整齐的惊叹。
在路易十六的耐心斡旋和真诚努力下，一些部落得到物资后率先做出了改变，这一消息，如同春风吹过雨林，迅速在圭亚那内陆的各个部落之间传播开来，这样的场景正在十八个签订契约的部落同步上演。
这些部落的示范效应，使得其他附近原本持观望态度、上次没有来到卡宴城签署契约的部落，也开始重新审视路易十六的提议，他们看到了原本和自己差不多的部落在法国王室帮助下，生活条件逐步改善的景象，这无疑是对路易十六承诺最有力的证明。
要让部落承包制度真正发挥作用，必须将其落到实处，他立即指示阿尔芒・马克伯爵牵头，成立了一个专门的“部落发展与合作司”，负责协调法国王室与部落之间的各项合作事宜。
部落发展与合作司负责组织邀请各个部落的领导来卡宴商谈各种发展合作，但不能光谈事情吧，谈完后就要举行个晚宴吃吃喝喝，喝了这么多还怎么回部落，晕乎乎的，不怕掉到河里喂食人鱼吗？这事情是一天谈的完的吗？
没错这个机构的真实目的就是对各部落的高层进行腐化统战工作，这就是当年路易十四在凡尔赛用的那一套。
机构的职责除了最重要的统战工作之外还包括：为部落提供贷款、农具、猎具和技术支持；协助部落进行土地规划和资源管理；以及负责收购部落生产的产品，确保他们的劳动能够得到“公平”的回报。
一周后，卡宴城边缘的殖民建筑被彻底改造，原本简陋的石屋换上了丝绸帷幔，壁炉上陈列着镀金烛台，餐厅的长桌足以容纳二十人同时用餐。
“部落发展与合作办公司”司长阿尔芒・马克伯爵拿着从凡尔赛宫带走的宫廷礼仪手册，对侍从们反复叮嘱：“酋长们抵达时要行半跪礼，侍奉洗漱必须用银盆盛温水，晚宴的每道菜都要报出法兰西宫廷菜名，哪怕是烤木薯，也要说成‘雨林炭火珍馐’。”
当一个来到卡宴城的部落酋长踩着跳板上岸时，着刺绣制服的侍从立刻上前，为他披上绣着金线的披风。“这是王室特供的布料。”
阿尔芒・马克伯爵弯腰递上银质手杖，杖头镶嵌着仿红宝石的玻璃，在雨林的阳光下能折射出炫目的光彩。
酋长和长老们摩挲着冰凉的银杖，眼角的皱纹里藏着掩饰不住的好奇，他身后的长老们则盯着侍从腰间的佩剑，喉结不停滚动。
谈判只花了两个时辰，内容和先前的并没有什么区别。
当酋长们正要起身告辞时，阿尔芒・马克伯爵却笑着递上雕花银杯：“美洲总督特意嘱咐了，要为大家接风洗尘。现在才正午，鳄鱼正活跃，乘船返回太危险了。”
话音刚落，会议室另一边连着餐厅的门被推开，烤野猪、炖海龟、蜂蜜香蕉等菜肴陆续上桌，法国葡萄酒在水晶杯中泛起泡沫，乐师们奏响了凡尔赛宫的舞曲，第一次见到的酋长和长老们被这阵仗彻底震慑了。
晚宴后，阿尔芒・马克伯爵带着他们参观“王室珍品展”，都是路易十六转进时从巴黎带走的丝绸、画作、瓷器与钟表……可不是卡宴商行能比的。
当看到一座座钟能精准报时，老祭司突然直勾勾的看着，他以前倒是听那些大部落的人讲起过，但第一次亲眼所见，作为部落里唯一懂得历法时节的人，还是对着钟摆开始喃喃祈祷。
阿尔芒・马克伯爵注意到后微微一笑，趁机压低声音装做不想被侍从听见一样对各位说：“只要和法兰西合作，每年都能收到这样的礼物，您的部落会成为雨林里最尊贵的存在。”
那天夜里，酋长们宿在铺着天鹅绒床垫的单人客房，侍从们端来热水洗脚时，标准间的长老们互相交换的眼神里，都不好意思第一个开口，但已没了来时的警惕。
第二日阿尔芒・马克伯爵又对他们说：最近是我们陛下的36岁生日，等庆祝完了再走吧……
这样的“统战盛宴”以后每周都在卡宴上演，部落首领们将渐渐习惯了银器的重量、葡萄酒的醇香，更习惯了被侍从簇拥的体面。
有次库鲁部落的长老醉酒后，拉着阿尔芒・马克伯爵的手哭诉：“在部落里，除了酋长家，我连个像样的酒杯都没有。”伯爵顺势递上一份土地承包契约：“签了它，您不仅有酒杯，还能有自己的蔗糖作坊，就像卡宴城的作坊一模一样。”但没说甘蔗和长甘蔗的地从哪里来，只能靠这位长老自己发挥一下主观能动性了。
契约上早已经标注好了一处远离河道不易开采的铁矿，要求每月提供50吨的普通品质铁矿石，法国人则为长老在部落修建的石制房屋和装修好所需的家具，并且在卡宴城外提供一块宅基地，富贵不返乡如锦衣夜行，长老迷迷糊糊地按下了手印。
至于开采的困难和代价：知道本长老在这里都拉项目回来有多辛苦吗？为了给族人提供工作，身体都快搞垮了，我是为了让他们多多努力工作也能赚到修大房子的钱，他们还得谢谢咱呢！
真正的魔力，在于让部落族人会逐渐发现“没有酋长、长老、祭司们竟然也能过下去日子”。
每当酋长们在卡宴享乐时，法国工匠就会深入部落，着人丈量土地，在石板上绘制水利图纸；农民们制作堆肥，把牲畜粪便与草木灰混合发酵，告诉他们红土适合种甘蔗，黑土适合种玉米。
部落居民在法国人的帮助下，开始大规模开垦荒地，种植玉米、木薯、香蕉等作物。他们还利用火枪和陷阱，更有效地进行狩猎和捕鱼。
部落的粮食产量大幅增加，族人的生活条件得到了显著改善，曾经困扰他们的饥饿问题，得到了有效地缓解。
除了农业和狩猎，路易十六还鼓励部落发展手工业。
他指示阿尔芒·马克伯爵，为部落提供一些简单的纺织工具和染色技术，帮助他们生产布料和工艺品。这些产品不仅可以满足部落自身的需求，还可以通过法国王室的渠道，销往卡宴市场，为部落带来额外的收入。
随着交流的加深，许多部落都开始逐渐信任这群外乡人。
卡宴市场的变化最为直观。土著商贩的摊位从最初的两三个增加到十几个，木薯饼、鳄鱼皮、豹子皮、染色矿石、羽毛工艺品摆满货架。
一个法国的探险家法国探险家蹲在一位加勒比人的摊位前，一口气买下三张豹子皮和五把土著的手工石斧，笑得合不拢嘴：“想要的东西都有，不用深入雨林，再买上几件就可以回去向雇主交差了！”
一时间，圭亚那内陆地区掀起了一股发展生产的热潮，部落也开始逐渐转型为新的村庄，新的种植园开垦出来，矿场也被建设出来，部落居民们用自己的勤劳和智慧，为圭亚那的发展注入了新的活力。
瓦基部落的新定居点打起了二十间夯土房的地基，营地门口开始插着法国王室的白旗与部落的图腾旗，不大的公共仓库里堆满了铁制工具，墙上贴着法语的作物种植日历，红色标记播种日，蓝色标记收获日，这样祭司的作用就越来越弱了。
然而，部落承包制度的实施并非一帆风顺。一些部落在接受法国王室的帮助后，对新的生产方式和生活习惯感到不适应。他们习惯了传统的刀耕火种和游猎生活，对定居农业和商品经济感到陌生，一些部落首领对法国王室的贷款政策心存疑虑，担心自己无法按时还款。
一些殖民者对部落承包制度感到不满，他们认为这侵犯了他们的利益，担心部落的崛起会削弱他们在圭亚那的地位。
而在卡宴的酒馆里，一个阴谋正在酝酿。
