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但，
清虚子的魂，未散。
每到子时，他必惊醒，
梦见老道士站在床前，手持拂尘，冷声道：
“你夺我清净之肝，
便当承我清净之苦。
从此，
你不得近女色，
不得食荤腥，
不得起贪念。
否则——
肝碎人亡。”
他不信，一次宴会上，他尝了一口牛肉，
当晚，肝区剧痛，呕出黑血，
送医后，医生惊呼：“肝脏内部，
竟有无数细小裂痕，
如蛛网般蔓延……
这不可能！”
他终于恐惧，从此素食，独居，不敢近女色。
他成了“最清廉的政要”，
却不知，这是清虚子的魂，在惩罚他。
阿庆姐的“魂肾”，
正是章子敏艺术之根。
肾者，主志、主梦、主灵。
章子敏天赋异禀，肾中藏“艺术魂”。
达瓦在手术前，焚香念咒：
“肾者，志也，也，灵也。
今取子之肾，献于阿庆，
令其星运燃，名利永续。
若有反噬，承之。”
但，
反噬早已开始。
第二绝：换灵魂，炼三尸
达瓦信奉“三尸虫理论”——
道教古籍《云笈七签》有载：
人有三尸，居于上、中、下三丹田。
上尸彭琚，好华饰，使人贪美；
中尸彭质，好滋味，使人贪食；
下尸彭矫，好淫欲，使人贪色。
三尸常在人睡时，上天庭告其罪过，致人减寿。
正道修者，以斋戒、打坐、诵经压制三尸。
达瓦却反其道而行——
他要炼化三尸，使其成为“夺舍之器”。
他收集儿童、老人、婴的头骨、皮肉、骨髓，
在子时设坛，以血祭之法，炼成“尸丹”。
炼法极尽阴毒：
取七岁童子头骨，取其“童真之魂”——童，魂魄最纯，可增强“夺舍”成功率；
取百岁皮，取其“长寿之气”——老人寿终正寝，气运悠长，可延缓“反噬”；
取骨髓，取其“未生之怨”——婴未见天日而死，怨气极重，可破他人护体佛光；
以血为引，以怨念为火，七七四十九日。
服之者，可短操控他人魂魄，
甚至能在梦中“寄”于他人之体。
尸魂丹的炼制过程
每月初七，子时。
暗光寺地下“血骨坛”开启。
七名黑衣僧人抬来七个漆黑木箱，箱上贴满符纸，隐隐渗出迹。
坛中，已摆好七口青铜鼎，鼎下燃着绿色火焰，火中掺有油。
达瓦仁波切披着人皮法衣，手持人骨匕首，
一一开启木箱。
第一箱，是一具七岁，眼窝空洞，牙齿微张，似在尖叫。
达瓦将其投入第一鼎，念咒：“纯阳之魂，助我夺！”
第二箱，是一张皮，干枯如树皮，指尖尚带指甲。
达瓦将其铺于第二鼎上，火舔舐，皮面扭曲，发出“滋”声，
他念：“长寿之气，延命！”
第三箱，是一罐乳白骨，粘稠，散发腐臭。
达瓦将其倒入第三鼎，念：“未生怨，破汝佛光！”
还有四箱：
指骨（情）
老僧球（窥天）
脐带（主魂）
自刎舌苔（言咒）
七鼎齐燃，黑烟冲天，聚成一张人脸，
双目赤红，口吐黑气，正是“尸合体”之相。
达瓦割破手掌，以画符，将七鼎之物混合，
炼成七粒黑色丹丸，状如煤渣，却泛着诡异红光。
