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为了一个渺茫的前程，他们能忍受清贫、孤寂和无数次的挫折，这份心志，本身就是一种强大的“道”。
一次激烈的辩论后，话题不知怎的，转到了鬼神精怪之说上。一个略显迂阔的李姓学子引述某地城隍显灵之事，说得煞有介事。
一直沉默旁听的郑淮却摇了摇头，正色道：“夫子有云：‘未能事人，焉能事鬼？’‘敬鬼神而远之，可谓知矣。’”
他声音清朗，带着读书人特有的认真，“我等读书人，当务求修身齐家治国平天下之实学，探究天地万物运行之常理。鬼神之事，幽微难测，敬之可也，然沉溺其中，惑乱心神，甚至以此谋利惑众，则非君子所为，更偏离了求知的根本。”
“敬鬼神而远之，可谓知矣。”
这句话如同清越的钟磬，在穗安心中轰然敲响！她猛地抬眼看向郑淮，眼中精光一闪而逝。
敬而远之！并非否定其存在，而是将重心放在可知、可为的人间事上！这不正是她苦苦追寻的另一种视角吗？
神仙或许存在，如默娘所遇观音，如那海中兴风作浪的妖物。但儒家学子们，他们选择将目光投向人间，投向如何用人的智慧、人的力量去建立秩序，改善民生！他们不依赖神仙显灵，他们相信“人定胜天”的实践精神！
这朴素的智慧，瞬间与她心中对神仙秩序的质疑产生了强烈的共鸣。神仙高高在上，讲着玄奥的“规律”和“宽恕”，而眼前这些年轻的学子，却脚踏实地，试图用圣贤的道理和自身的努力去解决人世的问题！哪一种，更接近“道”的本质？
“郑公子此言，深得我心。”穗安忽然开口，声音带着由衷的赞许，打破了沉默。
她目光灼灼地看着郑淮，“敬其存在而不惑于其虚妄，专注于人事之可为，此乃大智慧！小道一路行来，所见所闻，愈发觉得，这世间许多困厄，根源在人，解法亦当在人。求神拜佛，不若求己求智。”
郑淮没想到这位清云道长竟对他的观点如此认同，而且见解如此通透豁达，完全没有寻常道人的玄虚或避世，反而充满了对人间事的关切和一种积极入世的智慧。
他心中顿生知己之感，连忙拱手：“道长高见！郑淮愚钝，只是恪守圣人教诲。道长身在山林，心系尘寰，这份见识与胸怀，更令在下钦佩！”
旁边的李姓学子有些不服，还想争辩鬼神之事，却被另一个更稳重的同窗拉住了。
他们也都感受到了这位清云道长的不同凡响——她不像那些只会念经打坐的道士，她懂医理，有见识，谈吐间既有道家的洒脱，又蕴含着一种对世事深刻的洞察力，甚至隐隐有几分不输于他们这些读书人的锐气与格局。
船行至日暮，江面铺满碎金。学子们与穗安的交谈越发深入。从儒家经典到道家典籍，从民生疾苦到天地玄理。
穗安虽不系统研习儒学，但她来自现代的广博见识和独特的思考角度，常常能引发出新颖的见解，令学子们耳目一新，争论不休又大呼过瘾。
郑淮更是频频点头，看向穗安的眼神充满了真诚的欣赏与敬佩，视其为难得的良师益友。
夜深人静，学子们回舱歇息。穗安独自留在船头，望着黑沉沉的江水和远处隐约的灯火。
儒家学子的“敬鬼神而远之”，像一道光，劈开了她心中盘踞已久的迷雾。神仙或许存在，但那不是她的路，也不是解决人间苦难的根本。
默娘选择了成为神明与凡人之间的桥梁，用慈悲和法力庇护一方。而她，林穗安，她的“道”，或许就在这脚踏实地的人世间，在洞悉规则、运用智慧、甚至必要时以雷霆手段去清除那些人为的黑暗！
南剑州在望。余杭的路，似乎在她心中更加清晰了。她摸了摸藤篓里的道家典籍，又想起白日里学子们引述的圣贤之言，嘴角勾起一抹洒脱的笑意。
道，在脚下，在人心。
