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一、碑石初聚
汴京大校场的晨雾还未散尽，李云歌已站在中央的空地上。昨夜与各国使者议定的“圣道碑”，今日就要动工。青石台旁堆着十余块丈高的巨石，皆是从嵩山运来的墨玉，石质温润，最宜镌刻。
“李盟主，这第一凿，该由谁来开？”秦风扛着一柄特制的青铜凿子，站在最大的那块主碑前。
李云歌目光扫过围拢的众人——武藏捧着神武国的刻刀，刀身刻着樱花纹；阿米尔带来的波斯凿子闪着银光，手柄缠着彩色丝线；苦行僧则双手合十，掌心托着一枚磨得发亮的铁锥。
“该由见证了‘和亲剑’诞生的人来。”苏婉清轻声道，目光落在赵寒身上。
赵寒愣了愣，随即接过秦风递来的凿子：“二十年前玄水宫那场大火，我以为武学只剩杀戮；今日见各位齐聚，才知真正的武道，是薪火相传。”
他举起凿子，对着主碑的顶端轻轻落下。“当”的一声脆响，石屑飞溅，第一缕晨光恰好穿透云层，照在凿出的浅痕上，竟泛出淡淡的金光。
武藏紧接着上前，用他的刻刀在主碑左侧刻下一个“武”字。那字笔画刚硬，带着神武国特有的棱角，却在收笔处拐了个柔和的弯——是他偷偷学的中原书法。
阿米尔的凿子则在右侧刻下一串星月符号，符号间用曲线连接，细看竟是一套弯刀的轨迹。苦行僧的铁锥落在碑底，每一击都恰到好处，凿出的圆点连成一朵莲花，与中原的莲纹既有不同，又有异曲同工之妙。
“这碑要刻七日，”李云歌对众人道，“白日镌刻，夜晚篝火旁论道，将所思所悟，都留在石上。”
苏婉清让人搬来数十个陶罐，里面盛着用朱砂、松烟、甚至西域紫草调制的颜料。她拿起一支狼毫笔，在一块副碑上写下“海纳百川”四个字，笔锋间竟带着几分大食书法的飘逸。
二、众家合璧
刻碑的日子成了流动的武学课堂。
武藏在碑上刻神武国的“破浪刀谱”时，总在转折处卡壳。赵寒见状，取来他的“听涛剑”，以剑代笔，在石上补了一道圆融的弧线：“你看，刚猛之后，需留三分余地。”
武藏盯着那道弧线，忽然拍腿道：“就像海浪拍打礁石，碎后总要回流！”他拿起刻刀，手腕转动间，果然多了几分韧性。
阿米尔则在研究中原的“点穴”功夫。他用弯刀在碑上刻出人体经络图，却总觉得线条僵硬。苏婉清取来玉笛，笛尾蘸着朱砂，在经络交汇处点上圆点：“这些穴位，就像沙漠里的绿洲，是内息流转的关键。”
笛声轻响时，阿米尔的弯刀忽然变得灵动，刻出的线条如水流淌，竟与他的“盲斩”轨迹隐隐相合。
苦行僧最特别，他不用凿子，只用指尖蘸着清水，在碑上书写梵文的心经。指尖划过之处，石面竟留下淡淡的印痕——这是他将天竺的“指力”与中原的“内息”结合，创出的新功。
“万物皆有灵，”僧人用生硬的中原话道，“石亦有心，需以诚待之。”
第七日傍晚，主碑已刻满了各国武学精要。正面是李云歌书写的《剑莲真意》，笔迹温润如玉；背面是武藏的刀谱、阿米尔的剑经、苦行僧的内功心法，甚至还有秦风添上的“劈柴十八式”，引得众人发笑。
最妙的是碑顶，苏婉清用玉笛刻了一朵并蒂莲——左半是中原的重瓣莲，右半是神武国的单瓣樱，花瓣相接处，刻着一行小字：“天下武学，本是一家。”
三、莲心镌刻
碑成前夜，李云歌与苏婉清独自留在校场。篝火已灭，唯有月光洒在冰冷的石碑上，泛着青白的光。
“还差最后一笔。”李云歌轻抚主碑，“剑莲真意的核心，我们还没刻下。”
苏婉清从怀中取出一个锦囊，里面是赵寒托人送来的“和亲剑”剑穗，莲纹与樱纹交织的丝线上，系着两颗相思豆。她将锦囊贴在碑上，轻声道：“你说，武学的最高境界是什么？”
“是守护。”李云歌握住她的手，两人的影子在碑上交叠，“就像这并蒂莲，一茎两花，相互扶持。”
他拔出“承影剑”，剑尖垂落，悬在碑顶的空白处。月光顺着剑身流淌，在石上聚成一点银辉。苏婉清将玉笛横在唇边，吹起那曲“山海情”，笛声清越，带着两人初遇时的悸动。
剑光随笛声起落，在碑上刻下最后四个字：“以武证道”。
刻完最后一笔时，剑尖忽然震颤，一道柔和的光晕从碑石中涌出，将两人笼罩。苏婉清看见光晕中，浮现出无数人影——玄水宫的师父在授剑，泉州港的渔民在拉网，神武国的武士在劈柴，大食的商队在沙漠跋涉……原来所有的武学，都源于生活。
“这才是真正的圣道。”苏婉清靠在李云歌肩头，眼中泛着泪光。
四、静待碑成
第七日清晨，大校场挤满了人。不仅有各国使者，连汴京的百姓都赶来围观，甚至皇城里的官家，也带着太子站在观礼台上。
主碑被绳索缓缓立起，稳稳地嵌入早已挖好的石基。十块副碑呈扇形排列，如同展开的画卷，将各国武学尽收其中。李云歌让人取来“承影剑”，供奉在主碑前的香案上——这柄融合了“和亲剑”精髓的长剑，剑鞘上的莲樱纹已被摩挲得发亮。
