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白瑾找了一个好归宿。
陈算光给彭北秋带了一点土特产，还有他姥姥烙的饼，彭北秋把饼收了，土特产让他带回去，一个新家需要这些。
陈算光离开的时候，彭北秋对他说：“孔子发现了糊涂，取名中庸；老子发现了糊涂，取名无为；庄子发现了糊涂，取名逍遥；
墨子发现了糊涂，取名非攻；如来发现了糊涂，取名忘我。世间万事，惟糊涂最难，有些事，问的清楚便是无趣。”
他说：“以后遇事，尽量装糊涂，不乱说话，不出头。总之，出格的话不说，出格的事不做。”
他说：“你要记住，你是副队长了，一帮兄弟看着你呢。”
这才是彭北秋想对陈算光说的。
陈算光认真地点了点头。心里涌起一股暖意。
在老家时，白瑾依偎在他身旁，轻声说着对未来生活的期许，那模样温柔又坚定，让他觉得一切付出都是值得的。
回到队里，陈算光把彭北秋的话暗暗记在心里。日常处理事务时，他不再像从前那般冲动，遇到兄弟间的争执，也不再急于分出对错，而是先让大家冷静下来。
他逐渐成长为一个能独当一面的副队长。
陈泊林也很欣慰。
***
中国有扬州瘦马、大同婆姨、泰山姑子、西湖船娘、八大胡同，日本则有艺妓。
江户吉原、京都岛原与大阪新町并称为日本“三大花街”，都是男性所向往的寻欢作乐之地。
训练温政他们的，是大本营的情报人员，领头的叫森村，安排了温政一行去料亭看艺妓表演。
温政分不清应当是艺妓还是艺伎，他问日本人，森村也弄不清，说玩玩就行了，别当真。温政认为艺妓不是妓，该是艺伎，但事实上日语里就是写“艺妓”。并且使用度远高于“艺伎”。
很多人之前甚至都不知道还有“艺伎”这个词，因为很少接触到，一般都是“艺妓”的，读作げいぎ。
顺便一说，以前的人叫艺妓还有芸者，女芸者，芸子之类的。
温政觉得，芸者更让人遐想。
京都花街，数百年来见证多少繁华落寞与悲欢离合。日本色情感重，不是色情本身的原因，本质还是这个国家，现代与原始仓促缝合的原因。
料亭里，灯光柔和而暧昧，艺妓们身着华丽的和服，迈着轻盈的步伐穿梭其中。她们的脸上化着精致的妆容，眼神中透着一种独特的妩媚与神秘。
温政等人坐在桌前，看着艺妓们先是进行了一番优雅的舞蹈表演，那柔软的身姿、灵动的步伐，仿佛将人带入了一个梦幻般的世界。接着，艺妓们开始弹奏三味线等传统乐器，悠扬的乐声在屋内回荡，让人陶醉其中。
表演结束后，艺妓们坐到客人们身边，开始陪酒聊天。
这些艺妓不仅容貌出众，而且谈吐不凡，对于各种话题都能应对自如。她们巧妙地引导着话题，既不过分谄媚，又能让客人感到愉悦。
森村在一旁笑着解释道：“这些艺妓从小就接受严格的训练，除了歌舞乐器，还要学习历史、文学、茶道等诸多知识，她们可是我们日本文化的优秀传承者。”
温政起初还有些拘谨，毕竟他来自一个与日本文化截然不同的国度，面对这些举止优雅又带着神秘气质的艺妓，一时不知该如何交流。但艺妓们十分擅长察言观色，她们用温柔且带着一丝俏皮的话语，逐渐打破了这层隔阂。
其中一个艺妓，叫花子，有着一双弯弯的笑眼，她轻轻靠在温政身边，用不太流利的中文说道：“先生，您看起来有些严肃呢，在我们这里，就是要放松心情呀。”
