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喜峰口的胜利，立刻传遍全国，大长了中国人的志气。
自“九一八”鬼子侵占东三省以来，这是日本受到的最顽强的抵抗。给狂妄凶残的日军以当头棒击，致使他们哀叹道：“明治大帝造兵以来皇军名誉，尽丧于喜峰口外，而遭受60年来未有之侮辱。”
中国军队打破了日军不可战胜的神话，挽回了热河抗战中中国军队溃败所蒙受的耻辱。
从此二十九军作为抗日雄师名扬长城内外。
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温政在研究变法。
日本是一个非常值得研究的国家。
比如春秋时期商鞅变法，最后自己被五马分尸，秦惠文王看着他死在刑场上，可变法后的秦国反而更强了。
要是没人愿意牺牲，改革基本就是失败的。
北宋王安石推出青苗法时，苏轼反对说这是官府抢农民生意。后来司马光当权又废了青苗法，但宋朝还是越变越差。
有意思的是，苏轼后来在黄州自己搞贷款给百姓，跟以前反对的政策几乎一样。
这说明改革到底对不对，有时候连搞的人都说不清。
日本明治维新时砍了三十万武士的俸禄，不少武士自杀或造反。有个叫大久保利通的官员被刺客杀了，临死前他说过维新是要用暴力换来的。那些反对变法的武士最后全没了好下场，但日本确实在变法后强大了。
我们的问题，其实在明朝就很明显了：
明朝对于谦的冤屈处决，不仅让忠臣之心寒透，更令朝堂之上再难凝聚起挽救危局的忠诚力量；
张居正逝世后的清算风暴，让那些曾经的中流砥柱荡然无存，国家再难觅得兼具智慧与改革魄力的栋梁之才；
壬辰之战虽胜倭寇，但朝廷为缩减军费开支，竟以欺诈手段残忍屠戮戚家军，此举彻底寒了将士之心，从此军中再无勇士甘愿慷慨赴死。
满清一朝，更是对内残暴、无耻之极。
当时府学、县学都有明伦堂，清廷在每个明伦堂里都置有一块石碑，这块碑不是竖栽而是横躺的，故叫作“卧碑”。卧碑上镌有几条禁令：
第一，生员不得言事。
第二，不得立盟结社。
第三，不得刊刻文字。
这三条禁令，恰好是近代西方人所要争取的“言论自由”“结社自由”和“出版自由”，所谓的三大自由了。中西双方的现代史，在这上，有一个恰正相反的对比。
满清误我中国几百年，满清最大的问题就是压制国人的智慧跟才华，明知道工业革命发展，宁让华夏崩溃，也不敢解放生产力。
满清以一个小族去统治一个大族，以一个落后文明统治一个先进文明，满清用杀戮、打压文化、扼杀进步、愚化被统治者，是它们必选的统治制度。
确实，汉族没有吸取蒙元灭国的教训，致有满清入关。
