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莫罕达斯·甘地为了锻炼自己禁欲的忍耐力，进行了一系列令人啼笑皆非的实验。
禁欲，这一在常人看来需要强大意志力与精神境界的行为，在甘地这里却变成了一场场荒诞的“游戏”。
他最初让妻子陪他进行实验，或许在他心中，妻子是最亲近、最值得信赖的人，以为有妻子的陪伴，自己能够更好地控制欲望。
然而，现实却给了他沉重的一击，每次都因无法抵抗诱惑而失败。
每一次的失败，都像是一记耳光，打在他那看似坚定的禁欲决心上。
后来，甘地认为妻子太有魅力，于是找来许多年轻貌美的女子轮流同住。
他或许天真地以为，通过“见多识广”，接触更多的女性，就能让自己的欲望逐渐淡化，从而达到禁欲的目的。
甚至包括自己的孙女和侄媳妇等晚辈，这种违背常理的行为，在旁人看来简直是不可思议。
他试图用这种极端的方式，来挑战自己的忍耐力极限，却不知自己早已陷入了一种荒唐的境地。
这种荒唐的“禁欲实验”持续到他去世才结束。
在漫长的岁月里，他不断地重复着这些看似荒诞的行为，却始终未能真正实现禁欲的目标。
他的实验，就像是一场没有尽头的闹剧，让人在啼笑皆非的同时，也不禁对他那看似坚定的信念产生了质疑。
甘地的婚姻趣事
甘地13岁时奉父母之命与同龄女孩结婚。
在那个年代，包办婚姻是常见的现象，甘地也无法逃脱这样的命运。
婚后沉迷于夫妻生活无法自拔。
年轻的他，或许还不懂得什么是责任，什么是自律，只沉浸在夫妻之间的甜蜜与欢愉之中。
16岁时父亲病危，他却因贪恋妻子怀抱而未能前去探望。
那一刻，他或许被欲望蒙蔽了双眼，忘记了父亲的病情，忘记了作为儿子应尽的责任。
直到父亲去世后才追悔莫及。
当得知父亲离世的消息时，他才如梦初醒，意识到自己的错误。
这件事促使他决心禁欲，但自制力薄弱的他很快又重蹈覆辙。
禁欲的决心在欲望面前显得如此脆弱，他一次次地发誓要控制自己，却又一次次地被欲望打败。
在欲望与悔恨中反复挣扎，他的内心充满了矛盾与痛苦。
他想要成为一个有道德、有修养的人，却又无法摆脱欲望的束缚。
这种挣扎，伴随了他的一生，也成为了他人生的一个重要写照。
甘地与电影的关系
印度总理莫迪曾发表过一个有趣的观点，称甘地之所以世界闻名，很大程度上得益于1982年英国拍摄的传记电影《甘地传》。
莫迪在采访中表示：“请原谅我这么说，但是让世界首次对他产生好奇，是在1982年理查德·阿滕伯勒执导的电影《甘地传》上映的时候。”
莫迪的这番言论，虽然有些大胆，但却也不无道理。
在电影《甘地传》上映之前，甘地虽然在印度有着极高的声誉，但在世界范围内，知道他的人并不多。
这部电影以其精湛的拍摄手法、深刻的主题和精彩的表演，将甘地的一生展现得淋漓尽致，让世界各地的观众都对他产生了浓厚的兴趣。
然而，这番言论引发了印度国大党的强烈谴责。
在国大党看来，甘地的伟大是毋庸置疑的，他的思想和精神早已深入人心，不需要借助电影来提升知名度。
他们认为莫迪的言论是对甘地的不尊重，也是对国大党历史的一种否定。
这场争论，也反映了不同人对甘地和电影的不同看法。
有人认为电影是传播甘地思想和精神的重要载体，有人则认为甘地的伟大不需要任何外在的宣传。
甘地去世时的奇闻
1948年甘地遇刺身亡后，发生了许多令人匪夷所思的事情。
甘地的遇刺，是印度历史上的一件大事，他的离去让整个印度都陷入了悲痛之中。
在火葬仪式上，数十名女性冲破警察防线跳入火海为他殉葬。
这些女性，或许是甘地的忠实信徒，她们对甘地有着近乎宗教般的崇拜。
在她们看来，甘地就是他们的精神领袖，是他们的救世主。
甘地的离去，让她们感到无比的绝望，于是她们选择了用这种极端的方式来表达自己对甘地的忠诚和敬意。
他的骨灰被当作圣物供奉，未清理干净的残余骨灰遭到民众哄抢，被带回家中供奉。
民众们认为，甘地的骨灰具有神圣的力量，能够保佑他们平安、幸福。
他们将骨灰视为最珍贵的宝物，争相抢夺，希望能够得到甘地的庇佑。
这些疯狂的行为展现了印度民众对“圣雄”近乎宗教般的狂热崇拜。
甘地在印度民众心中的地位，已经超越了一个普通人的范畴，他成为了一种信仰，一种精神的象征。
民众们对他的崇拜，已经达到了一种盲目的程度，他们愿意为他付出一切，甚至是自己的生命。
甘地禁欲实验的深层剖析
甘地的禁欲实验，看似荒诞不经，实则反映了他内心深处的矛盾与挣扎。
