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岂不知世间诸事，皆在发展，学问之道，亦无穷尽。
若以未曾闻见，便斥为胡说，那儒学初起，又何尝不是新说？
依大人之论，莫非要将儒学亦视为一派胡言？
想孔夫子一生周游列国，传道授业，其学为后世治国修身之圭臬。
今科学之术，亦旨在探索自然，造福万民，与儒学之旨，异曲同工。
大人奉职朝堂，当以公正之心，察万物之变，纳新学之理，而非以固有之见，轻断未知之事。
如此，方能不负圣恩，泽被百姓。”
言罢，研究员垂首静待张御史回应。
张御史闻研究员以儒学比科学，不禁怒形于色，厉声道：“竖子安敢将此等怪力乱神之术与儒学相提并论！儒学，乃华夏千年之正统，圣人所传，尊天地，明人伦，为治国安邦、修身立德之根本。孔圣之教诲，如日月高悬，光照千古，岂容置疑？”
“反观汝所谓科学，不过是些奇技淫巧，毫无根基可言。其言水能生电，实乃荒诞不经，违背天理伦常。此等学说，蛊惑人心，扰乱视听，与儒学之庄重、正大，天壤之别。”
“儒学自传承以来，使我华夏礼仪之邦，教化昌明。古之帝王将相，皆以儒学为圭臬，方能致太平盛世。而汝等所宣扬之科学，不过是标新立异，妄图颠覆祖宗之法。”
“今汝以儒学为比，实乃大不敬。孔圣之学，经岁月沉淀，历代大儒传承，方有今日之辉煌。岂是汝等新起之邪说可及？”
“吾为御史，肩负监察之责，自当维护圣学，不容此等旁门左道肆意横行。汝等当即刻摒弃此等谬论，莫要再执迷不悟，以免误人误己，累及家国。”
张御史言辞凿凿，神色倨傲，一副不容辩驳之态，尽显巧言令色之能事，试图以儒学之尊，压制科学之说。
研究员闻此，并无惧色。其出身边防学院，毕业之时历经严苛辩论，岂惧口舌之争？当即神色镇定，朗声驳斥张御史：
“御史大人，且容在下一言。大人以儒学至尊，贬低科学为奇技淫巧，实乃偏见。儒学固为华夏瑰宝，于修身治国意义非凡，然时代变迁，世界日新，科学之术亦不可或缺。
科学非无根之木，乃基于实证与逻辑。
水力发电之理，经无数贤士钻研，以严谨之法求证，绝非大人所言之荒诞。
其能将自然之力化为电能，便民利国，此与儒学造福苍生之宗旨，殊途同归。
大人以‘怪力乱神’斥之，实未深入了解。
科学之进步，常突破固有认知。若皆以旧见拒之，人类何以发展？
再者，时代不同，需求各异。
当下局势，科学之力于国防民生皆具大用。
大人身为朝廷命官，理当顺应时势，兼收并蓄，而非抱残守缺，以儒学之名，盲目排斥科学。
望大人莫因一己偏见，阻碍国家进步之途。”
