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钟离好奇地问：\"王爷，陆先生，你们说的是什么？我能知道吗？\"
楚稷点点头说：\"也不是什么大事，就是那些洋人想在大乾传教，却又不想付出代价。
所以我打算自己培养一个特殊的信徒，然后和他们抗衡！\"
钟离愣了一下，皱眉道：\"但这不还是让大乾的百姓信教了吗？就算教义有所改动，信徒却是一样的。
如今佛道盛行，再增加一个教派……王爷难道是想打破佛道的垄断？不对，王爷的目标是佛教吧？\"
钟离虽对此兴趣不大，但他曾亲眼目睹过伊恩与如尘的辩论。
他知道伊恩所说的上帝与佛祖有相似之处，一个讲来生，一个讲死后。
两者都强调诚心忏悔就能得到宽恕……
他对此不屑一顾，觉得所谓的诚心忏悔不过是银子越多就越虔诚罢了。
楚稷满意地点头：“很好！本王正打算好好整顿佛教。
近几年佛教发展得太快，一座座寺庙如雨后春笋般涌现。
信徒们供养银钱、田产、店铺，而寺庙却无需缴税。”
“除了真正修行的僧人，多数和尚都胖得走形，每座寺庙都富可敌国！就连佛像都要用铜铸造镀金，哼，念句阿弥陀佛就了事？”
钟离附和地点点头：“王爷英明。
佛教虽能引导人心向善，但吸纳了太多青壮年，不是剃度出家就是充作护院。
寺庙如此众多，我大乾损失了多少人力？”
“而且他们每年还接收百姓供奉的田产，替豪门掩饰田赋。
确实该好好整治一番。
不过用外国教会的方式，进展恐怕太慢了……”
楚稷疑惑地问：“钟离你有何妙计？”
钟离看了眼陆航，陆航笑着点头，钟离才开口：“找一个必须取缔的寺庙作为开端，让朝廷震怒，也让百姓群情激愤。
这样就有了充分的理由彻查所有寺庙。
账目和不正当行为揭露得越多，整顿起来就越顺利。”
陆航笑着摊手：“王爷您瞧，我就说钟离能想出这个法子。”
楚稷也笑呵呵地点头。
钟离好奇地问：“王爷既然已有此意，为何还要扶持外国人？海外教会似乎不太可靠？”
楚稷叹息道：“岂止是不可靠！”
前世他对远征军和狂热信徒有所了解，这绝非小事，而是相当棘手的问题。
而推行布鲁斯不仅是出于对抗目的，更是为了日后海外征服后的统治。
用信仰来统治，比单纯依靠武力要简单得多。
钟离见楚稷没有继续说下去，也就不再追问。
这时陆航开口说道：
道录司。
大乾原先设有道录司与僧录司，均隶属礼部管辖。
它们主要处理全国范围内的佛教与道教事务，各地府州县也有相应的分支机构，如道纪司、道正司、道会司等。
表面上看似不起眼，实则权力不小，佛道两教的各类记录均由这两司管理。
太上皇即位后对贾代善颇为倚重，对其出家后的替身张道长也十分器重。
后来太上皇常召张道长入宫讲道，渐渐地便废除了僧录司，将所有僧道事务全权交给道录司管理，张道长也因此成为掌印之一，且影响力超出户部范围。
然而，张道长平日里并不过问具体事务，这或许是一种姿态。
道录司每日访客络绎不绝，钟离站在门外感慨道：“世人多被宗教所惑，佛道不过是理念而已。
道教尚且合理，佛教近年来愈发失衡，虽能安抚民心，但长远来看却有害无益。”
他又提到，“如尘大师近年来名声鹊起，被视为复兴佛教的希望，但他行事更似名士，难以称为真正的佛子，其中定有隐情。”
钟离思索着向前走去，门口守卫刚欲阻拦，看到他出示的肃王令牌后立即恭敬地说：“肃王门下钟离求见如尘大师，请代为通报。”
语气依然从容，与面对楚稷时并无二致。
守卫得知是肃王属下，再看到令牌，怎敢轻忽？
“这位大人暂且稍候，我这就进去通报，大人不如先进里边歇息片刻。”
钟离微微点头，双手负后，缓步进入。
尚未到达休息处，便听见里面嘈杂一片，领路的守卫赔笑道：“都是各家前来求见的，每日都有人来找大幻仙人和如尘大师，不过两位大师极少露面，多是由其他道长代劳。”
钟离并未在意，站在原地说：“我不进去了，在这里等即可。”
那守卫见他气宇轩昂，也不敢多言，躬身告退。
钟离卓然如松柏，路人看他气质非凡，显然不是寻常仆役，皆避让开来。
不多时，一阵爽朗笑声传来。
“久仰钟离大名，平日无缘结识，不想今日竟是你先至！”
钟离抬头望去，只见一位与自己年纪相仿、容貌俊逸的僧人穿着绣金袈裟快步走近。
“肃王府钟离，见过如尘大师。”
如尘哈哈大笑：“何谓大师？不过是佛门虚名罢了。
真修行者是那些苦行僧，我只是借此衣饰唬人而已！”
“来来来！太上皇赐的上好香茶，我一直舍不得饮。
今 ** 来了，不妨尝尝。
我也难得外出，不懂品茶好坏。”
