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三座灯塔稳稳地镇在海面上，三盏魂火幽幽亮着，射出的三束烛光集中照射在识海海面，照进识海里，一团光亮罩向俺和玄牛子。
识海大浪翻腾，浪涛汹涌。
泥丸宫空中五个五彩真炁光团都洒下一道五彩光束延伸进识海，搭到俺的阴神上，俺感觉力量大增，撕吧玄牛子轻松了许多，俺开始占据上风。
经过漫长的扭打，玄牛子在俺的撕扯和魂火照射之下，渐渐开始衰弱，终于被俺撕成碎片，被魂火烧成灰烬溶解到识海里去。
俺的阴神在三座灯塔中间的烛光汇聚之处的平静海面处冒了出来，盘坐下来，一团信息从海面传进身体。
。。。
道门前些年传出有个叫张伯端的前辈，他有一首道情：
“药逢气类方成象，道合希夷即自然。
一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”
天地逆旅，人行其上，说什么我命由我不由天，这话对没有修成金丹的人来说太踏马大了。
那些身为棋子的，说什么要翻身当棋手。。。愿望很好，操作起来很难，基本是高看了自己。
乱世嘛，像俺前世这样的，想的就是我命由我不由天，想混个长生不死。一番奋斗，最终还是被刀斧砍杀。俺这样的人死了，已经不是常人，就可能会化成猛鬼厉魂，为祸世间。
俺到底会不会，有没有为祸人间？这个不重要。
重要的是俺只要可能会为祸人间，这就够了！因为俺这种修行人，死了，也是有价值的，是一种资源，肉身是，厉魂、阴神更是。
俺前世被人拘魂，就是要把俺阴神养成一种战兵。
上古以来，各宗门的修行者们早就发现了各种天地之间的力量，而生灵死后的魂魄，调理好了，也是一种力量，足以应对人世间的绝大多数麻烦。
所以，就出现了豢养魂魄当做兵马的手法。
因此凡是人世间大战发生，战死的雄魂必须安抚。
儒门有位宗师，以屈原这个名行世，创有《九歌》，里面除了《国殇》一首，其余皆为请神祝词。《国殇》则为招魂之曲，悼念和颂赞为楚国而战死的将士：
“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先；
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；
霾两轮兮絷四马，援玉包兮击鸣鼓；
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野；
出不入兮往不反，平原忽兮路遥远；
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩；
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌；
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
据传，享受国祭，则这种战魂能永护其国。所以，凡是强国，国主必亲自主祭，祷念英灵。
传说上古黄帝蚩尤之战后，黄帝自然招魂祭奠，这样都尚有漏网未招到之雄魂，在商周之战时才被姜子牙收入封神榜封神。
传说周武王伐商纣时，众多修士从高位层面破界来到，加入两边阵营参战，死了成千上万，其中强力者三百六十五位被封为八部正神，其余战死的修士和周商兵将，也被网络成天兵天将。
所以，那次封神榜乃是养兵马的最高端手段，也是死后封神这一古老道法的一次大爆发。后世依然有死后封神的，但都是凤毛麟角。
而乱世之中，大战之后，自然没有国祭，雄魂厉魄就做不了英灵。宗门之中的高人就下手了，一来，消除人间祸患；二来，培养自家兵马。
传说在汉末，道门太平一脉入世，喊出“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下太平。”，要创造百姓人间乐土。自然遭到朝廷、世家、军阀的围剿，惨遭失败。各系宗师出手，收取亡魂，培育成黄巾力士，乃道门兵马中赫赫有名的存在。
俺这拘魂符也是天师道在唐中期那时的天师所施，不知道是那时候的大唐国主要求的，还是天师自己的个人行为。
所以，俺就被拘魂了。。。这无关个人恩怨。
是不是恩怨，你死都死了，一般就说了不算了。
只有你强大了才是恩怨；你不强大，一切就只是生意！
西楚霸王活着时候，强不强大？自杀死了，身躯被分成五大块儿和无数碎屑。。。他报仇了没有？没有。
要想真成为棋子，就必须要体现出棋子的价值，俺前世既然已经入局，自己就可以左右摇摆一下，目的就是尽可能的留在这棋盘上，活着才有可能，否则，早早的被人吃掉、对掉，从棋盘上挪开，你还怎么活？
