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沈孝瞻说：十天干的配合关系，什么是它们的“性情”呢？
大凡天干有了配合（如合化），就会产生对命局用神的“向背”倾向。
例如：
喜神被合则失效：
若甲木日主以辛金为官星（喜神），若天干透出丙火与辛金合化（丙辛合水），则官星被合化为他物，失去官星的作用（“官非其官”）。
若甲木以癸水为印星（喜神），透出戊土与癸水合化（戊癸合火），则印星被合化，无法生扶日主。
若甲木以己土为财星（喜神），若年干为己土、月干为甲木，年干之财被月干甲木合走，则日主（日干甲木）无法获得这份财星；反之，年干为甲木、月干为己土，月干之财被年干甲木合走，日主同样无份。
若甲木以丙火为食神（喜神），丙火与辛金合化（丙辛合水），则食神被合化为水，无法生财制煞。
这四种情况，都是喜神因合化而失去效用。
忌神被合则化凶：
若甲木逢庚金为七杀（忌神），若透出乙木与庚金合化（乙庚合金），则七杀被乙木合住，不再攻身。
若甲木逢乙木为劫财（忌神），透出庚金与乙木合化（乙庚合金），则劫财被合，不再争夺财星。
若甲木逢丁火为伤官（忌神），透出壬水与丁火合化（丁壬合木），则伤官被合，不再克制官星。
若甲木逢壬水为枭神（忌神），透出丁火与壬水合化（丁壬合木），则枭神被合，不再夺食（克制食神）。
这四种情况，都是忌神因合化而转化为无害，甚至为吉。
总结规律：天干有所合化，就需警惕其对用神的向背——若喜神被合则“逢吉不为吉”，若忌神被合则“逢凶不为凶”。
以六亲关系类比：
男命以财星为妻，若财星被其他天干合走，则妻子难以亲近丈夫。
女命以官星为夫，若官星被其他天干合走，则丈夫难以疼爱妻子。
这就是天干配合的“性情”，因向背不同而导致吉凶迥异。
何谓“合而不合”？
指天干虽符合合化条件，但因客观因素导致合而不成，可分为以下情形：
1. 中间阻隔而不敢合：
如甲木与己土本可合化土，但若甲己之间有庚金阻隔——庚金为甲木的七杀（克我者），甲木因畏惧庚金之克，不敢越过庚金去合己土；若中间是乙木阻隔——乙木为己土的七杀（己土克乙木），己土因畏惧乙木之克，不敢越过乙木去合甲木。
这种情况称为“制于势”，即因受克制而“合而不敢合”，合化力量极弱。
2. 隔位太远而不能合：
如甲木在年干、己土在时干，两者相隔月干、日干，如同天南地北之人，难以亲近相合。
这种情况与“受制而不敢合”的区别在于：前者是“欲合而不能”，仅存二三成合化力量，对命局祸福影响微弱。
3. 合而无伤于格局：
如甲木生于寅卯月（木旺），月干与日干均透辛金为官星，若年干透丙火合月干辛金（丙辛合水），则合去一辛金，留下一辛金，官星力量减轻（“合一留一”），但因木旺官弱，反易成“身强用官”之局，不损格局。
如甲木逢月刃（卯月），天干透庚金、辛金（官杀混杂），若丙火合辛金（合官留杀），则留下庚金为七杀，与月刃构成“杀刃成格”，合化反有益。
4. 本身之合不算合去：
六阳日干（甲丙戊庚壬）逢财星、六阴日干（乙丁己辛癸）逢官星，均为日干自身与财官合化（如乙日干合庚官），称为“本身之合”。
此为日主与用神自合，不算被合走。但若财官在年干，日干在月干（如年干庚、月干乙），则月干乙木先合年干庚金，日干反而无法合，称为“合去”。
5. 争合与妒合的特殊性：
如两辛金合一个丙火、两丁火合一个壬水，称为“争合”或“妒合”，虽能合化，但用情不专，力量分散。
若两干合一干但隔位（如年干庚、月干乙、日干甲、时干乙），两乙合庚但被甲木隔开，无争妒之意。
例如“庚午、乙酉、甲子、乙亥”（高太尉命造），两乙合年干庚金，日干甲木隔开，反成“合杀留官”（庚金为杀，辛金为官藏于酉中），不损福运。
古书中“合官不贵”的说法，正是基于此类因合化导致用神力量分散或格局不纯的情况。
总结：本章节主要讲了。
《命理探源》中“”系统阐述了天干的相互作用规律，结合五行生克、阴阳调和及全局平衡，分析十干配合的本质与应用逻辑。
以下是核心内容的总结：
一、十干配合性情的本质
1. 阴阳配偶与五行生克
十干配合源于阴阳配偶与五行相生之序，如甲己合土（始于土）、乙庚合金（土生金）、丙辛合水（金生水）、丁壬合木（水生木）、戊癸合火（木生火），体现后天五行演化规律。
袁树珊强调，配合的本质是五行能量的转化与调和，需结合月令、透干及全局旺衰判断吉凶。
2. 向背与用神得失
十干配合存在“向背”之分：
