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《协纪辨方》记载：“春季（寅卯辰月）的庚申日、辛酉日，夏季（巳午未月）的壬子日、癸亥日，秋季（申酉戌月）的甲寅日、乙卯日，冬季（亥子丑月）的丙午日、丁巳日，称为‘四废日’。”
以日柱干支为判断核心，年柱、月柱、时柱出现这些干支则不算（即仅日柱为上述之日才论“四废”）。
例如，若生于春季（寅卯辰月），日柱为庚申或辛酉，即为“命带四废”。
《三命通会》指出：“命带四废者，通常主做事难以成功，有开始却无结果。但若四柱中其他干支能生助扶持日柱五行（如金命得土生、水命得金生等），则不以此凶论。”
曹震圭解释道：“所谓‘四废’，是指日柱的天干与地支五行，在当季处于‘绝’的衰亡状态。例如，庚申、辛酉（属金）在春季（寅卯辰月，木旺金衰），金受木克而气绝；其他季节的四废日（如夏季壬子癸亥属水，水在火旺之夏气绝；秋季甲寅乙卯属木，木在金旺之秋气绝；冬季丙午丁巳属火，火在水旺之冬气绝），均可依此类推。”
说明：
1. 核心概念解析：
四废日的本质：
干支五行与季节旺气对冲，导致“气绝”。
例如：
春属木，庚申辛酉属金，金克木为“囚”，木旺金衰则金“绝”。
夏属火，壬子癸亥属水，水克火为“囚”，火旺水衰则水“绝”。
秋属金，甲寅乙卯属木，木克金为“囚”，金旺木衰则木“绝”。
冬属水，丙午丁巳属火，火克水为“囚”，水旺火衰则火“绝”。
“绝”的命理含义：
五行在十二长生诀中“绝”为最弱状态（如金在寅月绝、水在巳月绝等），此处结合季节旺衰，强调干支五行被当季旺气压制，能量衰竭。
2. 查法与特例：
严格以日柱为判断依据，排除年、月、时柱，体现“四废”专指日主能量与季节的冲突。
“如有生扶”指四柱中存在生助日柱五行的干支（如庚申日逢土金干支），可化解“气绝”，体现命理的辩证性。
3. 逻辑分层与术语规范：
先列四废日口诀，再定查法，后述吉凶与化解，最后以曹震圭注解点明“气绝”原理，层层递进。
“干支俱绝”译为“天干地支五行在当季处于‘绝’的衰亡状态”，补充“十二长生诀”概念，帮助理解“绝”的具体含义。
“生扶”保留命理术语，括号内举例说明（如金命得土生），增强可读性。
4. 文化哲学内涵：
体现中国传统“天人合一”思想——人的命运与自然季节的五行旺衰紧密相关，衰绝之气需借他力扶持，暗合《周易》“变易”之道。
总结：本章节主要讲了。
“四废”的论述，以传统命理框架为基础，结合袁树珊的实践经验，形成了一套系统的分析体系。
以下从核心概念、查法规则、命理影响及袁树珊的辩证思维四个维度展开总结：
一、核心概念：五行能量衰竭的时空象征
“四废”是基于季节与五行衰绝理论的特殊神煞，其本质是日柱干支五行与季节旺气的对冲。
袁树珊在书中继承《三命通会》等古籍观点，将其定义为：
四废日：四季中五行能量最弱的八个特定日柱，具体为：
春季：庚申、辛酉（木旺金囚）。
夏季：壬子、癸亥（火旺水囚）。
秋季：甲寅、乙卯（金旺木囚）。
冬季：丙午、丁巳（水旺火囚）。
废亡逻辑：四季以木、火、金、水为“王气”，其他五行处于“囚”或“死”的状态。
例如，春季木旺，金被克制而“废亡”，故庚申、辛酉日因干支属金而被视为四废。
袁树珊特别强调，四废的形成与干支五行的时空适配性直接相关，而非单纯的神煞象征。
例如：
庚申日：庚金生于春季，木旺金衰，庚金能量被压制，如同“废弃之金”。
壬子日：壬水生于夏季，火旺水枯，壬水能量被蒸发，如同“干涸之水”。
这一规则与普通五行衰旺的区别在于，四废更侧重季节与日柱干支的直接对冲，而非单纯的五行强弱。
