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《渊海子平》记载：“申子辰三合局，驿马在寅；寅午戌三合局，驿马在申；巳酉丑三合局，驿马在亥；亥卯未三合局，驿马在巳。”
以日柱地支为核心判断标准，例如日支为申、子、辰的人，若年支、月支或时支中出现寅木，即为命带驿马。
《子平约言》指出：“以年支为主查驿马（如申子辰年出生者驿马在寅），这种方法未免过于宽泛。”
书中又说：“若命局中驿马为吉神所乘，大则有突然升迁的喜事，小则有顺利变动的便利；若驿马为凶神所乘，大则可能遭遇狂奔跌倒的灾祸，小则会经历奔波劳碌的辛苦。驿马逢冲（如寅午戌马在申，遇寅申冲），就好比策马加鞭，变动更为剧烈；驿马遇合（如申子辰马在寅，遇寅亥合），则如同被牵制住脚步，变动受阻。大运与流年遇到驿马时，道理也是如此。不过，这些都是比喻性的说法，并非真的指驿站的驿马或车马之马。”
《身命赋》说：“驿马奔向财星旺地，财富爆发如猛虎般迅猛。”
《造微论》说：“马头带剑（即驿马地支搭配壬申、癸酉等金旺干支），可威震边疆。”
《协纪辨方》解释道：
寅为‘功曹’（象征官职、行动），申为‘传送’（象征运输、传递），亥为‘天门’（象征天道入口），巳为‘地户’（象征地道出口），这些地支都带有‘道路’的意象。
当三合局为寅午戌（合火局）时，其对冲地支为申（寅午戌属火，申属金，火金对冲），申便形成驿马之象。
当三合局为巳酉丑（合金局）时，其对冲地支为亥（巳酉丑属金，亥属水，金水相生但方位对冲），亥便形成驿马之象。
所谓‘驿马’，本质是‘不安于固定居所’的象征。
五行之数穷尽时便会寻求变化：寅午戌（火局）的气数将尽时，恰遇申金（申为水之长生，火克金，金生水，形成水火相济），象征火行将变而融入水行，使五行循环不穷。
巳酉丑（金局）的气数将尽时，恰遇亥水（亥为木之长生，金生水，水生木），象征金行将变而融入木行，使五行流转不息。
申子辰（水局）、亥卯未（木局）的驿马原理，可依此类推。
说明：
1. 术语解析：
三合局：地支中三个生肖组成的五行局（如申子辰合水局、寅午戌合火局），是命理中判断五行能量汇聚的核心概念。
驿马查法：以日支为主（优先于年支），若日支属某三合局，则其对冲地支（如申子辰合水局，水克火，寅为火之长生，故马在寅）即为驿马，体现“动而趋变”的特性。
吉神/凶神为马：驿马的吉凶取决于所临十神（如驿马逢财星为吉神，逢劫煞为凶神），需结合命局整体分析。
2. 逻辑梳理：
前半部分详述驿马查法（日支为主 vs 年支为主），引用经典说明驿马的象征意义与变动规律（冲则动、合则止）。
后半部分从《协纪辨方》的哲学高度，解释驿马的本质——五行循环中“穷则变”的自然法则，通过三合局对冲与五行生克，说明变动背后的宇宙原理。
3. 文化适配：
保留“功曹”“传送”“天门”“地户”等地支神煞别名，通过括号注释其象征意义，兼顾专业性与可读性。
对“马头带剑”等比喻，补充具体干支（壬申、癸酉），说明金旺带煞的“威镇边疆”之象，避免歧义。
4. 哲学内涵：
驿马不仅是“变动”的符号，更体现中国传统文化中“变易”的哲学（《周易》“穷则变，变则通”），译文通过“五行循环不穷”的解释，凸显这一深层逻辑。
总结：本章节主要讲了。
“驿马”这一神煞的论述延续了传统命理框架，同时结合时代背景与实践经验，形成了兼具学术性与实用性的分析体系。
以下从核心定义、查法规则、命理特征、吉凶转化及袁树珊的独特视角五个维度展开总结：
一、核心定义：动态能量的载体
“驿马”是四柱命理中象征变动、迁移与机遇的神煞，其本质是三合局对冲地支的能量凝聚。
袁树珊在书中引用《三命通会》观点，指出驿马的形成与三合局的对冲关系相关，如“寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，申子辰马在寅，亥卯未马在巳”。
这种组合象征“骏马奔驰于驿道”，赋予命主流动性与开拓性。
袁树珊进一步强调，驿马的核心特质在于“动中求变”与“机遇捕捉”，命带驿马者通常具备以下特征：
1. 行动力：自然倾向于主动探索未知领域，适应变化能力强。
2. 开拓性：善于在异地或新环境中寻找机会，适合动态职业。
3. 信息敏感度：对外部信息的捕捉与整合能力突出，易因“走动”获得资源。
4. 不安定性：若缺乏吉神配合，可能陷入盲目奔波或漂泊无定。
二、查法规则：基于年支与日支的判定
《命理探源》中“驿马”的查法遵循传统规则，以年支或日支为基准，具体如下：
年支查法：
年支为寅、午、戌，其他柱见申。
年支为巳、酉、丑，其他柱见亥。
年支为申、子、辰，其他柱见寅。
年支为亥、卯、未，其他柱见巳。
日支查法：
