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大凡推演十天干的生克关系，均以日干代表“自我”，将其与年干、月干、时干以及地支中所藏的天干进行比较，观察它们与日干是“比”（同类）、“生”（生扶）还是“克”（克制）的关系。
阳干遇到阴干、阴干遇到阳干（异性相见），称为“正”。
阳干遇到阳干、阴干遇到阴干（同性相见），称为“偏”。
与“我”同类的，称为“比肩”（同性同类）、“劫财”（异性同类，又称“败财”）。
我所生的（日干生他干），称为“食神”（同性相生）、“伤官”（异性相生）。
我所克的（日干克他干），称为“正财”（异性相克）、“偏财”（同性相克）。
克我的（他干克日干），称为“正官”（异性相克）、“偏官”（同性相克，又称“七杀”）。
生我的（他干生日干），称为“正印”（异性相生）、“偏印”（同性相生，又称“倒食”“枭神”）。
按语解析：
先贤论命的核心，本于阴阳之道，又贴合人情常理，并非毫无依据。观察他们以木、火、土、金、水五行，演化为“比、食、财、官、印”五种关系，便知这些名称的定义，无不是从贴近生活的角度而来。
具体分类详解：
一、何为“我比者”（与日干同类的十神）？
例如日干为甲乙木，遇到甲木或乙木，即为同类。
但同类之中有亲疏之别，故分为“比肩”“劫财”（又称“败财”）。
比肩：甲见甲（阳木见阳木）、乙见乙（阴木见阴木），二者同属一五行且阴阳相同，既同声相应（同类相和），又同气相求（能量共振），是最亲近的同类，故称“比肩”。
劫财：甲见乙（阳木见阴木）、乙见甲（阴木见阳木），虽同属木但阴阳相异，只能声应（形式上同类），无法气求（本质能量不同），是较疏远的同类，故称“劫财”或“败财”。
古语云“众人抬柴火焰高，独力难支事难成”，因此命局中贵有同类相助（劫财、败财），但更贵有“比肩”这种亲密的助力（因比肩助力更直接稳定）。
其他天干的“比”类关系，均依此理推断。
二、何为“我生者”（日干所生的十神）？
例如日干为甲乙木，遇到丙丁火，即为“我生”。
但“我生”之中有直接与间接之分，故分为“食神”“伤官”。
食神：甲（阳木）生丙（阳火）、乙（阴木）生丁（阴火），同性相生，一气贯通，天然流畅，是直接的生扶关系，故称“食神”。
伤官：甲（阳木）生丁（阴火）、乙（阴木）生丙（阳火），异性相生，需调和阴阳才能相生，带有勉强或间接的意味，故称“伤官”。
古人说“人贵自食其力”，人需聚精会神做事，才能获得报酬（如“我生”为创造价值），先贤定名“我生者为食神、伤官”，正是取“通过自身努力产出”之意。
且直接相生（食神）比间接相生（伤官）更自然顺遂，故食神优于伤官。
命局中贵有伤官，但更贵有食神（因食神代表自然的福报与能力）。
三、何为“我克者”（日干所克的十神）？
例如日干为甲乙木，遇到戊己土，即为“我克”。
但“我克”之中有偏正之分，故分为“偏财”“正财”。
偏财：甲（阳木）克戊（阳土）、乙（阴木）克己（阴土），同性相克，以力量压制为主（“以力假仁”），缺乏阴阳调和的情分，故称“偏财”。
正财：甲（阳木）克己（阴土）、乙（阴木）克戊（阳土），异性相克，既有阴阳相吸的融洽，又有以德行仁的智慧（刚柔并济），故称“正财”。
《大学》中论及理财占半，因财物是惠及天下、凝聚人才的根本。
以“义”为利（正财），财用才能恒足。
以“非义”为利（偏财），则是偏门之财。
故命局中贵有偏财，但更贵有正财（因正财代表正当且稳定的财富）。
四、何为“克我者”（克日干的十神）？
例如日干为甲乙木，遇到庚辛金，即为“克我”。
但“克我”之中有偏正之殊，故分为“正官”“偏官（七杀）”。
偏官（七杀）：甲（阳木）被庚（阳金）克、乙（阴木）被辛（阴金）克，同性相克，只有专制压迫之力，缺乏刚柔并济的平衡（如暴政），故称“偏官”，又称“七杀”（因同性克力强烈，主迅速、暴烈的压力）。
正官：甲（阳木）被辛（阴金）克、乙（阴木）被庚（阳金）克，异性相克，既有阴阳调和之功（刚柔相济），又有劝惩赏罚之效（如合法的规则），故称“正官”。
孔子说“君子怀刑（敬畏法律），小人怀惠（贪图利益）”，人若敬畏官法（正官），便能安分守己，家齐国治。
故命局中贵有偏官（压力催生动力），但更贵有正官（代表正当的约束与机遇）。
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五、何为“生我者”（生扶日干的十神）？
例如日干为甲乙木，遇到壬癸水，即为“生我”。
但“生我”之中有偏正之异，故分为“正印”“偏印（枭神）”。
偏印（枭神）：甲（阳木）被壬（阳水）生、乙（阴木）被癸（阴水）生，同性相生，只有物质或名份上的生扶（如形式上的帮助），缺乏阴阳亲密的关怀，故称“偏印”，又称“倒食”“枭神”（因同性相生易过度消耗，如枭鸟夺食）。
正印：甲（阳木）被癸（阴水）生、乙（阴木）被壬（阳水）生，异性相生，既有物质名份的滋养，又有阴阳相吸的深切关怀（如母亲对子女的呵护），故称“正印”。
《说文解字》云“印，是执政者所持的印信”，官贵有印（正印），方能凭信掌权、福国利民。故命局中贵有偏印（特殊助力），但更贵有正印（代表正统的庇护与资源）。
总结：本章节主要讲了。
“”是袁树珊构建八字命理体系的核心理论之一，其本质是通过十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）的五行生克关系，结合阴阳属性与十神系统，建立一套动态的命理分析框架。
以下从理论基础、核心内容、实践应用及袁树珊的学术特色四个维度展开说明：
一、理论基础：五行生克与阴阳分化
1. 五行生克的本质
袁树珊继承传统五行理论，认为天干的生克关系是命局能量流转的根本动力。
