民国宗师

第七四四章 五派七宗 藏密三教(2/2)

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“我叫白珍珍,希望下次见面,你不会忘记哦!”

白珍珍笑着挥了挥手,推着无间弥陀继续前行,而孙伟同样绅士的挥了挥手,并笑着目送那对爷孙走到街头的转角,这才回身走向酒店……

“爷爷这个催眠术,简直就像《西游释厄传》中的齐天大圣,拘灵遣将操控人心……”

“你小时候曾跟爷爷学过,只是后来说想换一种活法,求爷爷帮你忘记曾经学过的功夫,你若是后悔了,爷爷便帮你把那几年的记忆重新开启!”

无间弥陀一脸微笑,拍了拍白珍珍推在轮椅上的小手,眼中满是慈祥,白珍珍则是身形微微一顿,心里既有些错愕也有一点怀疑,但想到无间弥陀如‘神通’一般的心灵幻术,忽然觉得唯有如此,才能解释自己为何身为他的孙女,竟然一点功夫都不懂……

“如果……如果您把我的记忆开启,会让我的性格变得跟现在不同么?”

白珍珍这段时间,对无间弥陀也算是十分了解,对其最近的行事手段,也看得一清二楚,这一问中,既有她心中莫名的恐惧,也有对从前的回忆的一丝探索……

“当然不会,你是我一手抚养大的孙女,难不成,还会像这个刚认下来的假‘孙子’么?”

无间弥陀哈哈一笑,伸手指了指白珍珍,道出了她内心的担忧,随后面色变得一正,“只是,如果你选择将尘封的记忆开启,就再也不能重新封印了,否则会对你的精神造成伤害……”

说到这里,无间弥陀意味深长的看了看白珍珍,轻拍了一下她有些微微颤抖的手,“所以,你要考虑清楚,是继续追求你的医生梦,还是回归到残酷的现实世界……”

“摆在民国面前的,是无比残酷的现实,哪怕南北合流,也无法抵抗列强的攻击,更何况如今南北对峙的……”

就在各方风云变动的时候,杨猛已站在了肇和号军舰的甲板上,与一干武圣讨论着民国的现状……

从上海到南京的航道,属于长江的下游宽阔河段,水流平稳,故而被雪藏了许久的肇和号,也终于体现出了它的巨大价值。

此时的长江航线,如铁路一般都是由外资主导,单单英商怡和洋行和太古洋行,就控制了长江主要航线的四分之三……

想要瞒过英国人和北洋政府,这艘经过改头换面的肇和号,可谓是功不可没。

当然,因为外形仍可看出是军舰,出发的时间便只能选在晚上,并且也只能行进到长江中段,便要换乘其他的交通工具。

因为进入长江的中游后,部分的航道便需绕行沙洲,军舰这样的大船就完全无法通行……

这一次随杨猛离沪的武圣,共有八位,红楼四圣春十三姨、蒙奇、钩爷、杨延岗可谓倾巢全出,恩师李存义、伤势未愈的佟千钧,少林苦海妙法,以及久未露面的花爷……

九大武圣,任何一人单独拿出来,都是当今世界武道巅峰之人,而杨猛这次之所以会如此严阵以待,也是越来越多的情报显示,南禅五派七宗和藏传密宗三大教派这一次,同样派出了最为豪华的武道天团。

禅宗六祖慧能的南禅一脉,弟子众多,虽以五大宗匠闻名于世,两大旁系传承紧随其后,但在之后的法嗣传承中,诸多流派却并非如此。

菏泽神会,虽被唐肃宗敕封为‘禅宗七祖’,其正统意识奠定了禅史书写的框架,但他创立的菏泽宗,只传四世便于唐末而绝……

南阳慧忠亦为帝师,其圆融立场调和宗门顿渐义理冲突,其法嗣未成独立宗派,但促进了禅教融合。

永嘉玄觉创《证道歌》,奠定禅学诗化传统,塑造了禅学美学维度,其永嘉禅为未独立成宗,而是融入了后世禅门宗派。

真正将南禅佛学在民间发扬光大,唯有青原行思与南岳怀让,这二系法嗣的衣钵传人,分别为‘江西马祖,湖南石头’,将禅宗学说传播至整个东亚佛门,这次的南禅五派七宗,便以二脉为主,其他延生的宗脉为辅……

‘江西马祖’,说的便是马祖道一,其在禅宗成就之大,被佛门诸多高僧认可,将其与六祖慧能并称为“二祖”。

相传马祖道一年轻时,曾执着于坐禅,被南岳怀让以‘磨砖作镜’之禅宗公案点化,继而悟道得承怀让之衣钵。

马祖道一于洪州(南昌)开元寺开宗立派,主张‘大机大用’(动态接引),并以此创立了中唐时期的禅宗主脉洪州宗,其门下弟子139人,其中又以百丈怀海、西堂智藏、南泉普愿最为杰出,并称为‘洪州三大士’。

洪州宗后来衍生了临济、沩仰等宗派……

‘湖南石头’,说的则是湖南的石头希迁,在当时与马祖道一并称‘并世二大士’……

石头希迁传承了青原行思‘破除阶位’的理念,主张‘回互圆融’(静态思辨),着《参同契》奠定了禅门理论基石,并开创了“石头禅系”一脉,后衍生为曹洞、云门、法眼三宗。

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