民国宗师

第五八六章 无间弥陀 阿鼻地狱(1/2)

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佛塔内,千盏酥油灯闪烁灯火,映照得大殿内一片金黄,衬托得殿内佛像宝相庄严,连同所有的摆设、香案乃至上面的钵、铃、杵、磬,都被染上了一片金光……

“啧啧,谁能想到,在这古寺宝刹之中,竟有如此殊胜之地,简直好似金色佛国……”

一脚踏入殿内,杨猛微微皱了皱鼻,因为这里酥油香浓郁得犹如实质,都可以将人熏得入味。

“灵山佛国再好,如今却也是空空荡荡,若是菩萨愿意就此归位,与老衲端坐佛祖身旁,成就无上正等正觉果位,此处方才算得上是人间佛国!”

大殿正中央,供奉着一尊四米多高的释迦摩尼佛像,而在他佛祖的佛像两边,却并非如其他寺庙那般,供奉着阿弥陀佛和药师佛,而是两尊菩萨像。

刚刚说话之人,便是端坐在释迦摩尼佛像左边的肉身菩萨像,只是这尊菩萨像,却非如右边那般,以大德高僧圆寂后的肉身为基,施以药物和胶泥塑像,而是一尊活生生的老和尚。

“老和尚端坐庙堂之上,享受人间香火,却不知参的是哪一门的禅法,修得又是何派之正果,法号为甚?竟然敢拜己为佛?”

杨猛眯起双目,以心眼观照之法,将心外真空施展到极限,却也看不出这老和尚的身上有一丝的煞气,竟然能在真空中映射出来阿鼻地狱相……

“老衲无间弥陀,佛门灵山需向内求,众生自然皆可成佛,我心即为佛心,我身亦为我佛,既然求佛不如求己,那老衲索性便坐在这殿堂之上,只向自心求道又有何不可?”

老和尚身形高大,骨骼粗壮,长眉垂耳,长耳垂肩,只是眉骨高耸,眼窝深陷,看起来与汉传佛像有些不同,充满了异域番僧的味道……

这老和尚面部皱纹密布,与裸露在袈裟外面的皮肉一样,都贴着一层层的金箔。

只是他的面容皱皱巴巴,无法像手臂和脚掌一般浑然金黄,反而因为褶皱层层叠叠,每每说话之时,便会让满面的金箔互相碰撞摩擦……

如此一来,在他的面上和嘴角,难免不时的落下细微的金色碎片,在这大殿的千盏佛灯映照反射之下,给人一种不住支离破碎的诡异感官,乍看起来颇有几分的菩萨相、寿者相,也在这种诡异的情形下,更显出几分说不出的别扭甚至是畸形……

“老和尚既敢称己为佛,想必也已打破了虚空,得见真如本来,可你只修性不修命,恐怕万载阴神难入圣,即便如何补救,也难做得真佛,更上不得灵山!”

杨猛口中说话看似轻松,实则身体却如弓弦拉满,处于随时可出手的状态,说句如临大敌也不为过。

杨猛的武道境界虽强,却也仅限于肉身之强大,哪怕突破了人类肉身的极限,却也仍然无法在心灵修行上,也达到同样如此的高度。

而这老和尚看似肉身枯槁,塑泥鎏金,如泥胎塑像一般端坐于庙堂之上,然而其武道修行究竟达到什么境界,杨猛却是不得而知。

相反,作为佛门修行中人,其在心灵意志上的修行境界,却远远超出了杨猛目前的水平,使得他觉险而避的本能,在他的心中频繁示警。

如果说杨猛是肉身达到人类极限,凭借着强大的武道意志,打破了性命双修的局限,粉碎心内虚空,得证如来的话,那也是主修命,渐修性。

而这个老和尚便是以纯粹的俢性之法,来打破的心内虚空幻像,在心灵和精神层面,突破了杨猛不曾达到的人体极限,主修性,副修命……

所以,两人此时都处于极端小心的言语试探之中,因为彼此都没有与这种对手对战过,没有在同领域中那般无敌的自信。

事实上,若非杨猛在入塔之前,便意志以心眼观照之法,窥见老和尚的心念法相为阿鼻地狱相,恐怕也会如旁人一般,本能的先被他的歪理邪说影响到一点……

莫要小看这个细微的影响,很多心灵修行和攻伐之术,皆是从细微之处着手,一点点的攻破对手的心防。

如千手千眼手眼咒印,若是练到极限之处,便可以色、声、香、味、触、法任何一道来引发精神幻像,让人深陷其中而不自知。

“啧啧,菩萨虽以修命之法打破虚空,得见如来,可佛缘之深厚,简直闻所未闻,既得外门修心之法,又得我禅宗东林法脉衣钵至宝护持,难怪可以不受老衲心念功法影响……”

老和尚见杨猛对自己戒备极深,武道意志凝实如金,丝毫没有受到自己的禅法影响,便面上赞叹不已,彷佛良善前辈,实则心里不觉有些遗憾,微微叹了口气……

“到底是当代佛子,气运之深厚,意志之强韧,简直就像刺猬一样无从下手!”

“哦?你既说我为当代佛子,为何心中对我充满恶意……”

杨猛轻轻踮起一脚,一手捏起了智慧印,一手掐出了施无畏印,先以六十四手眼咒印加持自身意志,然后方做出了大鹏金翅雕的乘风动势,做好了随时动手的准备!

“你又说你出身于禅宗东林法脉,可为何你一身心念法相,毫无一丝禅韵和慈悲之意,倒像是修得无法无天的魔佛之道,以旁门幻术之念法,突破的心内虚空!””

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