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《相思疾》——清代沐挽余
九叶重楼二两，冬至蝉蛹一钱。
煎入隔年雪煮沸，可治世人相思苦疾。
可重楼七叶一枝花，冬至何来蝉蛹，雪又怎能隔年。
殊不知，夏枯即为九重楼，掘地三尺寒蝉现，除夕子时雪，落地已隔年。
雏田真姬口中低吟诗词，却从未想过自己有一天，会对一个男人产生如此的思念。
原来一个人的面容，竟能通过拿捏气血的上乘功夫，来控制面部肌肉出现变化，让原本的面容出现看似细微，实则颇为明显的奇妙改变。
这人还是那个人，可这佛却已不再是在东京传法的那尊佛。
比起在东京的漩涡鸣仁，那个凭着一己之力，力抗千钧巨木建下多林禅寺的托塔天王，已消逝不见。
在斜阳投射下的杨猛，袈裟上披着一层金色光芒，彷佛与千手千眼观音融为一体，多出了一丝超然脱俗的慈悲禅韵，好似真正的正等正觉者行走在人间，度化每一个需要拯救的灵魂。
“主公，您既要回归自然，为何不带上真姬一同蜕去樊笼？”
雏田真姬是甲斐流培养多年的特别精英上忍，自幼便烙入骨髓的忍者培训，让她深知人体内部的种种奥秘，无论是精神上的还是肉体，她都极善利用此道，来发挥出自己的优势。
可以说，这是举手投足之中，便会让人清晰的感知到，她是女人中的女人，性感尤物中的极品。
然而，当她再见杨猛的刹那，也就是此时此刻，雏田真姬本能的决定，抛开脑海中所有关于忍者修行的心灵秘术和肉身技法，只凭着每日念诵千遍的那一首《相思疾》，来将心中积蓄的思念与真情绽放。
《金刚经》中曾说，世人若以色见我，以音声求我，是人行邪道，故不能见如来。
是故雏田真姬，在见到杨猛与心中佛渐渐重合的那一刻起，便瞬间决定要抛开自身的形、相、声、色、技、法，远离一切诸相，以相思疾心做般若本智，来见自己的这位灌顶上师，从某种程度上来说甚至可以当做她的本命佛！
“你的悟性很高，竟知道需抛开诸多念相方可得见我，不过，你却不知，这思念心亦是诸相之一……”
杨猛刚刚站在黑金公寓上，一眼便从街道的众生相中，看到了漫步街头的雏田真姬，彷佛在追寻主人踪迹的小狗，身上散发出迷茫、孤独、无助和恐惧……
以杨猛如今觉性自知的观照能力，自然不会看错这一点，却也不可能单单因为声色犬马诸相，便会有任何的迟疑和迷惑。
“相思疾便是臣妾如今之般若本心，我心中敬主公胜过漫天神佛，亦愿为此一生奉道，只求追随主公的身旁，却不想丢失自己本心之中最后的一点执念……”
雏田真姬惊喜交加之下，索性抛开心中所有的顾忌和原本的算计，让脑海放空，只留下一个纯粹的念想。
“这老天既能让自己再见心中佛，那这相思疾自然亦可解……”
不得不说雏田真姬的悟性极高，只凭着与杨猛在东京日夜相处的机会，便体会到了禅宗顿悟法门的一丝神韵，哪怕其中隐隐有着一丝真言宗的心法，却也不失为聪明至极。
“主公，自多林禅寺后，您便是臣妾的心中佛，自从修持了四十二手眼咒印后，便深知此生唯有主公方可渡我……”
雏田真姬在东京时，除了照顾杨猛的衣食起居外，更注重观察他的一言一行，反复琢磨杨猛在多林禅寺为嘉仁太子传道时的种种深意，在修持了四十二手眼咒印后，更是自发的在心中将杨猛当做神佛顶礼膜拜，誓要抓住差点一闪即逝的佛缘。
为此，她的心思也变得纯粹简单，在依照本能行事之后，反而在杨猛的真空观照下，变得熠熠生辉，不得不主动前来见她。
“我没有想到，你的悟性竟然如此之高，更不曾发现，你的问佛向道之心，竟然抵消了你骨子里的谋算本能……”
杨猛对着这个熟透了的女人微微一笑，在他的心里今日来见的并非是雏田真姬，亦非是红粉色相，而是见一见之前的因果。
前文曾经说过，菩萨畏因，众生畏果，而曾经以肉身侍奉杨猛的雏田真姬，在义无反顾的离开日本后，反而让心境变得纯粹，当与了杨猛再见的这一个刹那，便彻底化作了杨猛心灵修行中的一道因果。
除非杨猛不再继续修持心灵之法，否则雏田真姬便会成为他日后的心结甚至是魔障。
哪怕她是个日本人，哪怕她孤身来上海之前，心中必定怀有诸多的目的，但杨猛仍不得不接下这段因果，哪怕会因此给自己带来一些障碍、磨难甚至是劫数，杨猛依旧会做出这个选择。
这便是他的武道，他的无畏心，勇猛精进之意，粉碎一切都要成道的信念。
“你来了上海以后，平日都住在哪里？”
杨猛看着抛开所有顾忌和机心的雏田真姬，突然发觉她的面目已有新的变化，而自己也轻视了这个精英上忍。
“臣妾来到上海以后，便通过一名亲友的关系，在日本甲午会俱乐部谋了个差事，负责专门记录和绘画出上海各个码头与渡口的水文变化，为此俱乐部不仅给安排了宿舍，还提供了不错的薪水……”
雏田真姬让开了正路，恭敬的侧身回答着杨猛的问题，然而从各个角度来看，都看不出她是一个日本人，更没有日本人习惯鞠躬的姿态。
