民国宗师

第四二八章 菩萨行(1/1)

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大乘佛法开头难,从初发心到初住难走,初住以上的境界,愈走愈易。

十行菩萨流六度,需先自度,十行后才可度他,自他平等,不如此修,与本性不相应。

凡生若破虚空,到达西方灵山者,均是善菩萨,到了这个境地,皆能洞视、彻听八方上下、去来现在之事,此谓观世音,若是将此道修行至神通圆满,方可成就观世音菩萨。

杨禅粉碎虚空之后,已有了观世音的心灵神通,自然能够洞彻一切虚妄。

所以,当他放眼在整座里高野,便看到宇智波极所谓空灵高远的空海道场的真面目。

空海御庙之前,百千青铜佛灯组成的幻海力场中内,看似高远空灵,彷佛实质般的精神世界,实则也在时刻影响着每一个踏入道场法域的人。

骷髅若岭,骸骨成林,一座座灵塔如刀,斩尽众信智慧,人头舍利如顽石堆砌,寻不得极乐灵山,人皮骨肉烂作尘泥,三途露上神散魂离,灵光佛灯构筑的繁花道场之下,掩盖着一片片尸山血海,檀香酥油厚重甜美,却遮不住腥臭难闻。

“菩萨慈悲,怜我等小国寡民修行不易,留我真言宗千年道场,留我众生善信向佛之路!”

杨猛回头,看着跪在地上的宇智波极,张开双手翻开摊在地上,保持着叩首的姿态,不觉有些讽刺的摇了摇头,在心里默默地感慨了一句,“不识灵山真面目,只缘身在魔窟中……”

前文曾经提过,这道场实际上便是先行之人以大意志,大慈悲的精神,营造出的力场,对后辈心灵修行的前路,暗中给予了指引。

若是在华夏境内,依照杨猛的性子和菩萨行止,必然不会留着表面繁花锦簇,实则遗毒颇深的邪佛道场祸害后辈子孙,然而这是里高野,是日本修行界的最高圣地,哪怕这毒效再猛,也抵不过其侵略华夏的民族野心。

所以,杨猛略一思索,反而放下摧灭这伪佛道场的想法,反而将脚下发动的劲力微微转动,将心灵虚空中的内景蓦然转换……

大乘佛法知易难行,尤其是在末法时代,似是而非的外道佛法,即便是大和尚、老修行亦难以分别真伪,何况是宇智波极这种已将全部精神,融入了空海道场的将死之人。

所以杨猛默然不语,脚下发劲微微颤动,缓缓地向前又走出五步,将心灵虚空中观照的破法动势变化为灵山盛景,将脚印中留下菩萨的意志,生生扭转了前几步中留下的神韵,在虚空之外,凝练出一尊大势能真空菩萨,盘坐在这空海道场上方。

佛度众生,不度无缘之人,菩萨善行,却也无需强度人面兽心。

大乘佛法有随顺烦恼行一说,初学佛之人不知,然而明心见性之后的大菩萨,为了度众生,可以随顺烦恼行,为情势所迫,为本心而发,还他个一饮一啄。

前世的无数记忆,让杨猛深知,慕强斥弱,本就是日本的民族劣根性,既然如此,自己又何必浪费感情,与其将这道场中伪佛意志和虚空幻象直接凿穿,不如留给个磨灭不了的念想,一个无法逾越的心灵道标。

这种做法,说是镇压也可,说是指引也不差,一切都由他们自己去体悟,若是后辈中有大智慧,大慈悲的心灵修者,没有被空海道场的意志扭曲,勘破自己这强横意志中蕴藏的一点真灵,便算他们气数没尽。

成就了菩萨行,心行合一,杨猛自然不屑做出恶意扭曲和引入外道的事情,如此,倒不如以这一尊意志菩萨相,化作明晃晃的阳谋,留待后辈观瞻体悟,功德恶业他皆可接下。

“谢过菩萨慈悲,南无大动势真空观世音菩萨!”

宇智波极支离破碎的双臂带动全身发出阵阵颤动,原本破碎不堪的心灵虚空中内景变幻,由一点青铜佛灯的火光中,窥探到一幕让人崇敬膜拜的佛门灵山盛景。

巨大的空海道场,在一股强大得令人战栗的动势和意志下,幻化成一尊五色孔雀大明王佛母,而在这五色孔雀的法身上,多出了一尊大动势真空观世音菩萨法相。

此菩萨双目圆睁,呈忿怒相,明王相,一拳横举过头,一向后收回肋下,一对金翅在肩背扇动,卷起无穷阴阳双气,身上金身圆满,双腿半迦而坐,左足押在右股之上,坐在五色孔雀明王背上,右足的足尖伸出,牢牢地踩在孔雀明王的头顶……

“南无大动势真空观世音菩萨,功德无量,此生但能得见菩萨法相,弟子死而无憾!”

宇智波极五体投地,趴伏在地上,大悲大惧之后,不觉喜极而泣。

这一尊大动势真空观世音菩萨的意志法相,虽然将整个东密真言宗甚至是日本修行界的颜面,用一只赤足生生地踩在了地上,镇压了整座个空海道场,然而作为道争的胜利者,没有将孔雀大明王菩萨的道场破碎,便已是无量慈悲。

最为奇妙的是,尽管这座传承了千年意志的道场,从此处于被大动势真空法相意志镇压的状态,但其中蕴含的虚空胜景与武道精神非但没有被削弱,反而因为加入了一股无限强大的武道动势和精神意志,不仅变得愈发稳固强盛,甚至隐隐还留下了更高层次的武道及佛学奥秘,其中的功德和武道意境可谓无量殊胜。

杨猛继续抬腿向前走去,周围的地面因为脚下的劲道颤动得愈发明显,等到他走出空海御庙,来到里高野的深处,那座散发着无尽意志的真言宗道场,已经被他彻底的抛在了脑后。

杨猛深深地吸了一口气,蓬勃的心脏,开始强劲的跳动起来,浑身的气血转动了三次,原本已十分疲倦和伤势未愈的身体,就渐渐变得生机勃勃起来。

这才是破虚碎空等佛的最强奥秘。

因为这破碎二字,实在是有大智慧蕴藏在其中。

杨猛并没有说,他之所以选择了金翅大鹏明王,除了顺应自己桀骜的真我本性外,更是因为这尊佛门大妖明王,乃是整部丹经之中,唯一能斗而胜之,且只凭单手,便可生擒心猿悟空的顶级大修。

西游释厄传中曾说,大鹏金翅雕虽野性难驯,然因其顺应本心真我,只待纵身一跃,便可跨上灵山,为大鹏金翅如来

最为关键的是,大鹏金翅明王的本命法宝,乃是阴阳二气宝瓶。

杨猛在破碎虚空的照见真空的那一刹那,心灵修行与武道动势和谐统一,同时,也窥见了前路的一丝玄机。

在他破碎虚空的过程中,一直保持着肉身伤痛和精神抽离虚空的奇妙状态,等到虚空破尽,照见真空之后,又将整个武道修行和心灵动势统一,观照在内景虚空之中,得以继续窥探如来之道。

如此,杨猛自然清楚,武道前行和心灵修行可谓继续前行的关窍,二者时而分离,时而统一,分明是互为表里,一体两面。

如此,岂不正应了阴阳二气的道理。

那么,作为大鹏金翅明王的伴生法宝,这阴阳二气瓶中,必然蕴含了调理阴阳,化为真我如来的玄机……

“那书上说,这阴阳二气瓶内有七宝八卦,二十四气,要三十六人,按天罡之数,方抬得动……”

杨猛无视着身上的伤痛,将精神投入到西游释厄传中对阴阳二气瓶的描述,而他的武道意志,则时刻都在虚空内景之中,感悟着这短短的二十一个字。

虚空之外,遥远的黑暗中,一点点绽放的灵光若隐若现,随着杨猛心中念头发散,那遥远的灵光渐渐化作一枚枚道标,渐渐变得真实起来,彷佛对他心中的猜想,做出了隐隐的肯定和指引……

本卷完!

? ?大家好,一晃十年,我终于鼓足勇气续写宗师。

? 当年的读者和书友们,如今应该都已为人父母,甚至同我一样人到中年,每日忙碌不停,但请记得保重身体。

? 红尘滚滚,皆为碎银三两,柴米油盐,压倒好汉雄心。

? 感谢大家这么多年,仍然还有记得我,督促我的朋友,也感谢所有曾经为本书付出时间和宝贵月票的朋友,感谢你们的认可,我将再次,完结本书,不再给自己留下心结和遗憾。

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