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“山”字，本指地壳上升地区经受河流切割而成。
“山脉”，则指沿一定方向的若干相邻山岭，并有规律分布的山体总称。
山脉的外观很像人身上的血脉，故又得名为“山脉”。
人体中的奥妙无穷，恰恰便是最为符合天地自然奥妙的天作之物。
所以，当蛇首一招将神意出脱，融入丹道虚化的气场中时，神意自然便与天地意志相合，等到那‘五指黑山’轰然打下时，便给人一种山倾地陷的巨大压迫感。
这种技巧在武门中也罕为流传，但却是切实有效的上乘炼丹法门，有人将这种沟通天地意志的法门叫‘接天光’，也有道家或佛门中人称之为开天眼，但其中蕴含得奥妙和道理却都是一样。
杨猛初学形意拳时，李存义曾教过他‘接天雷’的法门，虽然科学上难以解释，但在武门中却是秘传千年的吞气秘诀。
日炼之法，实际上便是上乘的开天眼法门，也是武当内家丹派能够在民间秘密传承的保证，虽然是用双眼来实行日炼的功夫，但却绝非是以双眼直视太阳，那样的练法，任由是谁，最后都只能练成瞎子。
这也是杨猛迈入丹道之后，才真正明白的道理，日炼之法，最好便是背对着太阳，双目上眺，不必刻意去看，便已经自然通天，真正起作用的便是瞳孔，而这开天眼后，瞳孔自然便会有了异象。
所以，这两人看似拳脚激斗，实则是在以自身寻求的武道意志拼杀，所谓大道三千，没有高低贵贱，正道是道，邪道也是道，只有真正全身心却信奉的武道，才会令意志更加坚定精神愈发圆满。
让蛇首觉得无奈的是，杨猛的武道意志跟自己或许没有高下之分，但在精神上，却显然呈现出不太对称的现象。
杨猛是穿越而来，精神本就远超常人，再加上这些年的磨砺，如今愈发内敛，但这种内敛却又不是低下，一旦爆发的时候，甚至会令人觉得难以理解。
所以，即便蛇首将浑身的精、气、神、筋、血都融入了这招五指黑山，演化出最为逼真恐怖的山倾之像，却仍然无法压制住杨猛那看似轻柔松空，实则却无形无质的大威天龙吟。
龙本无形，但有八音，而这八音，都是大音希声。
杨猛如今打出的拳术，仍是太极拳，但神意中却已经饱含着天龙的意志，让人更本无从感知。
既然连感知都无法做到，自然也就谈不上什么压制。
让人郁闷的就在于此，蛇首感知不到杨猛，杨猛却能通过龙吟共鸣的特性，感知到他手上的变化。
所以，当蛇首的五指劈掌拍到杨猛头顶一寸的距离时，杨猛的头皮顿时一炸，感受到了蛇首五指中蕴含的丹劲和变化。
杨猛手上云手一变再变，看似自然舒展地缓缓向上一点，然后借着蛇首五指间的力量斜斜地向横掠，扫向了蛇首的肘部关节。
与此同时，他的另外一手则顺着双腿弯曲下蹲的动势，从丹田发劲处缓缓上托，手上劲力舒展但神意却极为凝重，看起来，就像托着一轮金光灿灿的大丹，托到了蛇首的腕部玄关。
杨猛的动作轻缓舒展，好像是在抚摸孔雀开屏时的五彩尾羽，又好似小心翼翼地双手托起一枚巨大的劲丹，虽然动作轻灵，可是脸上的神情却重如泰山。
这时的杨猛，也本能地开起了天眼，将双手上的劲力与自身炼就的大丹融合，在动静结合的一招‘揽雀尾’中，发出了令人战栗的丹劲。
这股丹劲因为合乎了他的武道意志，所以便隐隐迈入了先天。
太极拳为万拳之母，而‘揽雀尾’则是太极之源，两手向上托、起、切、揽的同时，杨猛的神意早已凝在手上丹丸上面，并将蛇首那血脉膨胀的五指，观想为纸糊的五指山。
搭！
蛇首手臂一震，随后才发现这重如千钧的一拳，竟然被杨猛看似推拿的双双揽上，不等他双手间恐怖的丹劲爆发，心中便感觉到骨头会被这一揽一按打得骨骼尽断。
这便是先天劲力的恐怖之处，尽管只有隐隐的一缕，却能将蛇首血脉中喷薄而发的丹劲消弭得无影无踪。
两人的手臂刚刚搭在一处，劲力真正爆发的地效果却已映现在蛇首的脑海之中，这便是丹道实战中的妙处，将神意融入大丹，以天眼触碰感受天地意志，自然便能先知先觉。
蛇首手上猛烈颤动回收，好似飞来横山再次位移，而精神世界中的念头同时也瞬间切换，将大山换做九天之上的罡风。
招式一换，神意自然也要变化，从最为厚重的五指大山瞬间变为无形的罡风，本是极为高难的发劲技巧，但在他的手上，却显得十分自然。
这便是经验使然，也有一定境界上的因素。
从大山到大风，从厚重到无形，由此便可见蛇首的武艺已经炉火纯青，让杨猛觉得惊异的是，这边五指飞速抽回，脚下也连将禹步脉动，等到杨猛手上揽雀尾摇晃变化的同时，他的脚下却猛然在地上一踏，震荡着脚下石板的瞬间，又忽然轻轻地抬脚便踩向了他的脚面骨。
杨猛脚下如鸡鸭行走，反向踢踏蹬开了蛇首的脚打，而运足了丹劲的双手则如抱球一般向前翻滚，好似被大丹牵引着向前碾压而去，虽然蛇首手上好似清风扶柳，怎奈却仍架不住他这丹劲滚手追打的顺水推舟……
杨猛的动作看似缓慢，实则发劲如电，即便蛇首已经小心翼翼，却仍让他在肘部的麻筋上轻轻地按了一下，等到身上丹劲勃发以劲卸劲时，这才发觉到这看似轻巧的一按，到底还是破开了他的丹劲，将练得犹如牛筋的麻筋，一下掐断了一半。
