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在彗星消失之后。
现场众人又继续观测起了天穹。
这种华夏古代从未见过旳画面，着实令众人产生了极其浓厚的兴趣。
哪怕是老李、王厚以及张叔夜等人，都忍不住凑上前看看了几次星辰。
当然了。
长见识的同时，也不乏观念破碎的情况。
尤其是小李。
也不知今夜过后。
这位后世有名的易安居士，还会不会写出‘造化可能偏有意，故教明月玲珑地。’的《渔家傲》。
或者‘雁字回时，月满西楼。’的《一剪梅》？
接着又过了一个时辰。
在临近亥时末尾...也就是接近晚上十一点左右时。
众人终于结束了是夜的观测。
随后老苏将谢老都管和驴留在了原地，负责收尾望远镜的下山事宜。
自己则带着老李王厚等人先行下了山——他打算花一整晚的时间，将今晚观测到的内容尽数用文字记录下来。
徐云作为门客，自然也在下山的这批人中，不过比起老苏等人的兴奋，他的心中隐约有些不解：
自己明明搞出了望远镜，为什么光环还是没有提示任务完成呢？
难道说......
老夫所谓的遗愿，并非是亲眼观测星空？
不过想想倒也是。
按照正常轨迹，老苏在自己没有出现的情况下，显然是不会想到或者理解‘星球’这种概念的。
也就是说他对星辰的想法肯定是有，但多半没有执着到亲眼去看清星辰体貌的地步。
顶多就是怀疑月亮上会不会真有人在啃麻辣兔头啥的。
过去这段老苏对星空所展露的好奇，有很大部分要归结到徐云为他重新推开了一扇门的缘故。
因此不出意外的话......
老苏心中的‘执念’，多半另有他因。
那它到底会是什么呢？
徐云缓缓摇了摇头。
这事儿只能在接下来的日子里，找机会尝试去向老苏求证了。
随后一行人就这样在火把的引导下下了山，搭乘马车回到了汴京——宋朝是没有宵禁的，加之老苏他们出门前也和巡城司提前报备了相关信息，因此回城倒是没遇到太多困难。
一夜无话。
........
“咚咚咚——”
第二天一大早，徐云便被门外的敲门声给吵醒了：
“王哥儿，王哥儿, 晨起啦！”
徐云揉了揉惺忪的睡眼, 打了个长长的懒腰，迷迷糊糊道：
“谁啊？等我一会儿.....”
自从他搬到门客专住的东厢房后, 基本上每天都是睡到自然醒，这还是头一遭有人喊他起床呢。
接着他穿好衣服，打着哈欠开了门。
只见此时的门外，赫然站着自己的一个熟人：
张三, 三哥儿。
想来也是。
除了这小子, 一般仆役还真不一定敢敲自己的门。
“王哥儿。”
眼见徐云一脸没睡开的模样，张三飞快朝他扬了扬手中的两张票卷：
“你不是一直想看蹴球吗？今日便有一场大赛，我好容易才抢到两张票哩。
昨儿你不在，今早我就赶忙来找你了, 你要去不？”
“蹴球？”
听到这个词, 徐云顿时睡意一消，整个人都来了精神：
“在哪儿踢的？还有多久开始？”
“大相国寺外的鞠城，约莫还有一个时辰就开始了。”
徐云见说丢下一句话，转身便回了屋里：
“你且等我一会儿, 我换身衣服就出发。”
所谓蹴球, 便是赫赫有名的蹴鞠。
鲜为人知。
现代足球的发源地是约翰牛, 而古代足球的发源地，当之无愧的便属于华夏。
实际上。
如果要谈起华夏古代的蹴鞠历史, 至少可以追溯到战国时期。
比如《史记·苏秦列传》便有记载：
“临淄甚富而实，其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”
这也是目前历史上关于蹴鞠的最早记载。
等到了唐代。
蹴鞠得到了进一步发展，成为了有详细规则的蹴鞠运动, 而且工作方面体现出了蹴鞠的普及性。
也就是说蹴鞠在唐朝时，蹴鞠不仅是一项宫廷娱乐活动, 还普及到了民间。
等到了宋朝，蹴鞠便抵达了历史上的最高峰。
不夸张的说。
蹴鞠, 便是宋代的国球。
宋朝人对蹴鞠的热衷，以及蹴鞠比赛的火爆程度, 都完全不亚于现代社会中的世界杯。
上至皇帝公卿，下至黎民百姓, 都是疯狂的铁杆蹴鞠迷。
就连黄发垂髫的小儿都十分钟爱蹴鞠, 并且还发展出了早期的足球俱乐部, 或者说蹴鞠战队。
当时有很多专业蹴鞠表演者，专门以表演蹴鞠技艺为生, 甚至晋入了上级阶层。
比如《水浒传》里的高俅, 便是靠着蹴鞠和阿谀奉承上位的。
徐云在后世可是一位实打实的老球迷, 见证过02年棒子的无耻，也亲历过04年的伊斯坦布尔奇迹。
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但可惜的是。
后世他所在的国家虽然国力强盛，但在足球方面却一直有些萎靡。
02年世界杯的时候他没能到场观战，但2010年6月5日温布利的那抹鲜红，却是出自徐云之手——当时他正在约翰牛做交换生，便特意去现场支持了一次。
那也是他这辈子第一次登上央视的画面，虽然只有短短的两秒钟。
奈何自10年之后，国足的成绩越来越差。
在徐云穿越之前, 甚至还耻辱性的输给了交趾。
因此来到宋代之后，于情于理, 他都想着能看上一场蹴鞠比赛。
一刻钟后。
穿戴完毕的徐云匆匆走出房门，找一位负责门客伙食的仆役随意要了两个烧饼，便跟着张三出发了。
大相国寺的位置在朱雀门的东北方, 也就是御街的右手边，属于标准的核心地带。
这段路徐云来过几次，可惜没见到某个胖大和尚。
当然了。
作为如今香火最旺盛的一间寺庙, 蹴鞠的地点肯定不会正正好就在寺边上：
比赛所在的鞠城距离大相国寺大约有四五百步的距离，似乎是一处专门为大型蹴鞠所设的场所。
“鞠球一共分成三类，分别是对抗、宴乐以及白打。”
走到鞠城边上后，张三指着一墙之隔的内部场地道：
“所谓对抗，指的是球门两厢对应，两边队员相对进对垒，将鞠球踢入对方球门即可获胜。”
“宴乐则是在场中间立个两尺多的“风流眼“，双方各在一侧互相射门，能使之穿过风流眼多者胜。
“白打则是无球门的散踢技艺，主要是比赛花样和技巧，街上那些卖艺人便是踢的此类模式。”
徐云了然的点了点头。
按照张三的描述。
对抗差不多就是后世的足球比赛，宴乐则有些类似点球大战, 白打大概就是互相炫技的表演赛。
其实徐云不知道的是。
白打的技艺叫做解数，到了明代吴承恩在《西游记》七十三回中加以引用，这才有了“浑身解数”这个成语。
随后徐云看向张三，问道：
“三哥儿，咱们看球的位置在哪儿？”
“害，这个不急不急。”
张三见说朝他挥了挥手中的票卷，解释道：
“咱们有凭票，位置不会被占的，现在进场未免有些早了，我且先带你玩个有意思的东西。”
徐云顿时一愣：
“玩什么？”
张三朝着某个方向一指：
“博间！”
“博间？”
徐云眨了眨眼，旋即反应了过来：
好家伙。
自己怎么把北宋的另一个‘国粹’给忘了？
