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第121章拍卖会开始
郭鸣仁一边鼓掌一边说道：“没错，书背得真好！”而下一刻他话锋一转，指着两人骂道：“可惜你一知半解，恶意曲解圣人之言，其心可诛！”
他的话就如同一声惊雷，不仅让两人心下一惊，连那些名士大儒们都眉头微皱！底下不明就里的观众纷纷仰看向二楼，看两人如何反应。
“岂有此理！回答不上来就反咬上咱们一口！今日若是你不说出个所以然来，我齐修杰与你不死不休！”齐修杰被他这样一而再的当众羞辱早已怒不可遏，再也顾不上所谓士族的体面。
田绍辉一拍护栏，喝骂道：“竖子敢尔！”
“有何不敢？！”郭鸣仁一甩衣袖，越过讲台走到前面向三个方向拱手道：“小子狂妄，想请在座各位儒学大贤请教！所谓读圣贤书究竟是读通全文要义，还是只读只言片语即可？”
“那自然是要读通全文要义才是！”一把苍劲有力的声音响起，郭鸣仁寻声而望，见是一位身穿儒袍冠面长须的中年男子！
“那是何人？”
“河间刘炫，此人满腹经纶才华横溢，可惜人品相当鄙俗！”
“哦？！原来是他！他怎么来建康了？”
“据说罢官了，想必来寻机缘的吧！谁知道呢？”
“物以类聚人以群分，他与好友刘焯人称二刘，也是一个德行！”
众人窃窃私语，虽然承认此人的学问，可对他的评价大多评价很低。原因就是此人好钱财，其实也不算得什么，财帛谁人不好呢？只不过在这个时代，品评人物就是这样！文人相轻，学问比不过人家就给人安上各种劣行！
郭鸣仁可听不到这些议论声，继续道：“子不语怪力乱神这一句，历来都断为：子不语怪、力、乱、神。通常理解为孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。可是小子有不同的见解，请各位不吝赐教！”
他故意停顿了一下，等全场安静下来了才朗声道：“若是断为：子不语，怪力、乱神。这样全文的义理是否更通顺？”
这话一出，立时让许多人坐不住了，纷纷低声默念！
“郭公子如何解注怪力与乱神？”一把苍老的声音问道。
郭鸣仁向着声音传来的方向施了一礼：“怪力，离奇怪异的能力。乱神，是指乱七八糟的伪神！又或者假借神灵的名义图谋不轨的人！”
“胡说，穿凿附会！”田绍辉反驳道，“胡乱解注圣人之言，你该当何罪？！”
“怎么？前人的解注就不会错吗？”郭鸣仁对他的恼羞成怒嗤之以鼻，“孔圣不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神之事，符合实情么？其实历史上的孔子不仅谈过，还非常精通！”
《史记·孔子世家》中说：“季桓子家中挖井出现瓦罐，其中有外形像羊的动物。他派人去试探孔子说：“我家挖井时得到一条狗，是怎么一回事呢？孔子却不信，言“据我所知你挖出来的应该像羊。我听说‘山中的怪物叫夔，叫罔阆，水中的怪物叫龙，叫罔象，土中的怪物叫羵羊’”两种山怪、两种水怪、一种土怪，是不是孔子说“怪”？
孔子不讲“勇力”？孔子说过子路之“勇”啊。《论语》言“仁者必有勇，勇者不必有仁。”勇力是孔子最初的名声，《史记·孔子世家》记载：“孔子长九尺有六寸”，人们喜欢叫孔子“长人”。《吕氏春秋》则赞“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。”就是说孔子力气大到可以抬起城门，却不肯以力量闻名天下
孔子不讲“乱”？《春秋》是孔子修定而成，此书原文里面记载的弑君就有三十六，亡国有五十二，这叫不讲叛乱？礼崩乐坏不是“乱”？不讲乱臣贼子？其实都讲了，才能警戒乱臣贼子，彰显道德，褒贬善恶，以明后世。
孔子不讲神？《史记》中孔子讲的：不但讲了“群神”，还讲了什么是神。孔子的《论语》中也多次讲到神。就在这一篇《述而》中，就记载着：
孔子得了大病，弟子子路在向神灵祈祷。
孔子问子路：有这回事吗？
子路说：有的。《诔》文上说：“为你向天地神灵祈祷。”所以我为老师祈祷。
孔子说：我很久以来就在祈祷了。
郭鸣仁引经据典，一条条摆证据，让两人无从辩驳！其实早在剧本起草的时候，康王和谢阳伯就指出过这个问题，所以他很庆幸有两位大佬帮他补课，并找到许多驳斥这种论述的根据。不然今晚就让人得逞了！
不出所料，只演了第一集就有人急不可耐了！
“敬鬼神而远之这一句就更好理解，为何用敬而不用避？心中有才会敬，心中若无，根本无所谓远近！”郭鸣仁撮指成剑指着两人，“若按你们所说孔圣不尊神灵的论述成立，董公的天人三策就不成立！周室始称天子就是妄自尊大，孔圣复周礼就是愚蠢！我说你两人其心可诛可有说错？！简直就是大逆不道！”
郭鸣仁丝毫不留情，既然让人当枪使来对付自己，那就要有成炮灰的觉悟！
