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朱大壮走了，随后西南军区陆军第三师进驻逻些，中央政府在西康的驻军扩充到2万人。
同时，西南军区工程兵部队和国家路桥建设公司开进西康，开始了川康公路道路勘探工作。
这片封闭千年的雪域高原，如同刚刚被惊醒的野兽一般，睁开略带惊慌的眼睛，迎接着春天的到来……
朱大壮临走之前，喀日泽德活佛拿出朱大壮赠送的那把“学生剑”，表示希望如果有一天他的后人持此剑去南都，希望能够获得此剑授予的权力。
朱大壮对于人老成精的喀日泽德活佛还是有点好感的，这个老家伙着实把因势利导、借力打力的计策用到了极致。
这次事变看似他也落入了圈套，但是从结果来看最终笑到最后的却是他自己，可见他还是很有政治智慧的……
朱大壮的这趟西康之旅，让所有人都看到了炎夏文明的底色。
事实上，只要是在曾经的炎明帝国辐射范围内，炎明正统这个招牌都挺好使。
就在朱大壮从西康回来后不久，朱富五在黄仲涵的推动下在三宝垄建立“行朝”，在形式上恢复了曾经的“炎明帝国”。
朱富五恢复的这个“炎明帝国”不同于人类历史上出现的任何一个国家，而是一个类似于品牌分销模式的联盟组织。
简单来说就是，“炎明帝国”授权给加盟国，由加盟国在各自的“市场片区”运营炎明帝国的品牌（也就是打着炎明帝国的旗号建立和管理国家）。
加盟国在拥有“片区独家经营权”的同时也需要遵守“品牌方”（也就是炎明帝国）的“经销合同”（也就是炎明帝国的法律），并且向“品牌方”让渡一部分国家权力和经济利益。
所以理论上来说，只要炎明帝国承认你的“炎夏文明圈”地位，你就拥有了加入炎明帝国的权力。
帝国皇帝将会根据你加入炎明帝国时候的国家状况和国家实力，向你颁布“品牌授权证书”（也就是国家地位认定文件），以此来决定你这个加盟商是“直营”还是“分销”。
例如炎夏共和国这样的国家就是最典型的“分销商”，它与炎明共和国之间不存在从属关系，炎夏共和国作为“独立经销商”不但拥有独立的主权，而且也不必遵从炎明帝国的法律。
炎夏共和国只需承认名义上喊一声皇帝万岁就可以获得一系列盟国特权，比如说加盟国之间的最惠国待遇和公民身份互认待遇等。
而尼尔尼亚共和国这样的国家就是典型的“直营店”，简单来说就是尼尔尼亚政府不但要喊万岁，还得实质性加入以炎明帝国名义存在的国家联盟。
虽然尼尔尼亚还会保持相当的独立性，但是在名义上它将成为炎明帝国的加盟国。
而且未来还要接受炎明帝国的封君和管辖，成为炎明帝国大家庭的一员。
炎明帝国复国之后，南洋各国的抵抗势力迅速发表声明宣布加入炎明帝国。
但是根据《炎明帝国组织法案》，在他们没有获得独立主权之前，他们的申请将不被通过。
也就是说想要成为炎明帝国的一员，大前提是首先得拥有独立国家的地位，不管你是“直营店”还是“经销商”。
不过炎明帝国也将对帝国已经承认“炎夏文明圈”身份的民族和国家提供“民族解放援助”，以帮助“被压迫人民”获得“争取独立和自由的权力”。
于是，人类历史上第一个以“文明认同”概念建立的联盟制国家建立了。
炎明帝国建立之后，黄仲涵以尼尔尼亚加盟共和国总统和太子妃父亲的身份，获封为世袭罔替“南国公”，成为尼尔尼亚的世袭政治世家。
也就是说炎明帝国以爵位的形式确立了黄家在尼尔尼亚的世袭政治地位，黄家在事实上成为了尼尔尼亚的“封君”。
朱富五的这一手向炎明旧臣和新附人员明确传达了一个信息：跟着老子混有肉吃！
在这样一个民主共和逐渐成为潮流的时代，朱富五搞这一套似乎是逆潮流而动。
但是实际上这是最符合南洋各国实际情况的政治模式。
对于南洋各国来说，其本身就是由许许多多的岛屿组成的，各个民族主要聚居于自己的岛屿范围之内，具有很强的排他性。
很多民族虽然名义上同属于一个国家，但是历史上他们从来就没有统一过。
这些所谓的国家概念只不过是西方殖民者为了方便统治而强行划分的结果。
也就是说对于南洋各民族来说民族认同感是高于国家认同感的，如果你强行把他们捏合成一个国家就等于人为地制造民族冲突，事实上这也是西方殖民者统治殖民地人民的基本方案。
而朱富五创造的炎明帝国模式则可以有效地避免民族冲突的出现，因为只要你能获得炎明帝国的“封君”地位，就等于为本民族获得了相应的政治权利。
虽然这会使得南洋各国碎裂成一个个“国中之国”，但是可以让各民族获得独立发展地位的同时还能享受到炎明帝国内部的福利待遇。
这些福利待遇包括但不限于：
保护权——加盟共和国不需要建立自己的军队，也无需支付庞大的国防开支；
关税联盟——加盟共和国之间市场统一，没有关税，相互享有最惠国待遇；
人员自由流动——加盟共和国之间公民身份相互承认，人民可以自由居住、投资，并享有国民待遇；
帝国产业链一环——帝国政府将根据加盟国实际情况，为加盟国提供专门的经济发展计划，扶持加盟国拥有自己的优势产业甚至是垄断行业，使之成为帝国产业链条中的一环，从而拥有“长期饭票”。
与之相对应的就是加盟国必须承认帝国皇帝为国家元首，并且遵守帝国的法律，承认皇帝的权威……
