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阿依夏点点头：“他是最后一辈完整掌握这种技艺的人。我不想让它变成博物馆里的标本。”
她将一张刻有古老花纹的织机木片递给林砚：“这是我父亲临终前交给我母亲的，他说‘只要还有人在用，这个图案就不会消失’。”
林砚接过木片，指尖轻轻摩挲那斑驳的纹路，仿佛触到了时间深处的温度。
他在方案中写下：“每一件实物都是文化的脉搏，每一次使用都是对传统的延续。”
他们一直工作到凌晨，才将完整的申报材料整理完毕。
方案中不仅包括了详细的项目规划、预期效益、资金预算，还特别附上了库勒其兰壁画、织机刻纹等实物证据，以及“活态传承+生态保护”的理念说明。
当最后一行字落下，阿依夏靠在椅背上，望着窗外渐渐泛起鱼肚白的天空，轻声道：“你说，十年后的新疆会是什么样子？”
林砚笑了笑，合上笔记本电脑：“我相信，会比我们想象的更好。”
第二天清晨，林砚带着申报材料来到文化局。
刘建国接过文件，仔细翻阅，脸上浮现出一丝复杂的情绪。
“你们考虑得很周全。”他沉吟片刻，“不过，有一个问题我必须提醒你们——你们打算怎么解决游客承载力的问题？”
林砚一愣，正欲开口，刘建国继续道：“喀什不是大城市，基础设施有限。如果真的成功申报，大量游客涌入，可能会带来环境压力，甚至引发文化误读。”
这句话如一盆冷水，浇熄了刚刚燃起的热情。
“我们会找到办法的。”他最终说道，语气坚定却带着一丝不确定。
刘建国点头，放下文件：“我可以协助你们对接自治区的专家资源，提供历史沿革研究支持。但你们必须想清楚，如何在保护与发展之间找到平衡点。”
林砚从文化局出来后，心情沉重却坚定。
刘建国提出的问题像一把钥匙，打开了他脑海中沉思已久的那扇门——游客承载力，不只是一个技术问题，更是一个关于“活化”与“保护”之间平衡的关键命题。
当天晚上，他召集核心团队成员在老茶馆开会。
“我们要重新审视整个项目的空间布局。”林砚摊开一张新的地形图，“不能再只盯着库勒其兰，必须把整个区域作为一个整体来考虑。”
阿依夏靠在桌边，双手交叉：“你是说，要分散人流？”
“没错。”林砚点头，“我提议构建‘一核三辅’的空间格局：以老城区为核心展示区，辐射带动库勒其兰、巴楚古村、托克逊布拉克三个辅助发展区。每个村落承担不同功能——有的主打非遗体验，有的侧重生态民宿，有的则作为文化研究基地。”
众人纷纷点头，思路开始清晰起来。
第二天清晨，天还蒙蒙亮，林砚便带着阿依夏、李志刚、吐逊大叔的儿子艾尔肯等人出发，踏上了实地考察之路。
他们穿梭于喀什东部的三个传统村落之间，记录下每一条街巷的宽度、每一处水源的位置、每一个可能用作公共接待点的老宅。
在库勒其兰村口的高坡上，林砚望着远处蜿蜒而来的土黄色山脊，缓缓说道：“我们要让传统真正‘活’起来，不是靠复制，而是靠共生。”
阿依夏站在他身旁，风吹起她深色头巾的一角：“你是不是已经想好了怎么解决承载力的问题？”
林砚回头看了她一眼，嘴角微微上扬：“是的。我们不追求短期爆发式的旅游热潮，而是走‘小规模、高质量、慢节奏’的发展路线。每个村子最多每天接待一百名游客，实行预约制，配套建设本地导览员、手艺人讲解机制，既保障体验质量，也减轻环境压力。”
李志刚听后点头：“这样既能控制流量，又能创造就业机会，还能提升村民的参与感。”
几日后，方案初稿完成。
