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也有个博士连天子都不怕，结果怕一个谁都不应该怕的京兆府府尹。
还有中午在国子监深处，打架斗殴的，直勾勾看大树的，全是奇葩。
韩佑望着给诸声讲解典故的老博士，好奇的不得了。
这老头比甲傲雄岁数都大，说句好听的，都是黄土都埋发际线的岁数了，还瘦，瘦的和竹竿子一样，这么大岁数不在家饴儿弄孙反而在教书，着实是令人不解，总不能真的是个蜡烛点燃自己照亮别人吧？
在贤文堂韩佑听的就费劲，更别说华文堂了。
贤文堂里，博士只是带着大家读，然后讲解。
在华文堂里，这位老博士除了让大家读，还让大家解释，并且发表出不同的看法，以此来不断深挖其含义。
韩佑越听越觉得这是强迫一群监生“过度解读”。
这就是个很古怪的事，儒家经典中，尤其是论语，内容是什么意思，儒生们都给改的明明白白了，谁都不能曲解，谁曲解谁就是大逆不道，结果这老头非得让满屋子监生发散思维。
就说现在和老头讲的东西吧，君子与小人。
在孔子的言论中，也是按照孔老二的说法，君子与小人最大的区别在于“畏”，君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
君子畏天命的天命，说的是上天的意志，畏大人的大人二字，指的是大德之人，圣人二字属于是大人中的大人，就是有大智慧，大德行，大成就。
通俗点来说，君子和小人的区别就在这里。
君子敬畏上天的意志，敬畏德行高尚的人，敬畏圣人的言论。
小人不知道上天的意志，所以他不畏惧，他轻慢德高望重的人，蔑视圣人的言论。
这话很好理解，也没什么问题，一点毛都没有病。
结果这位老博士也不知道是几个意思，非要说还有深意，让大家往深了想。
一群监生们根本想不明白，这有什么深意。
然后老博士就开始整活了，他说孔老二是圣人吧，大家嗯嗯嗯，是是是，他是圣人。
老博士有说，圣人肯定是要脸的吧，大家嗯嗯嗯，是是是，他要。
老博士再说，既然要脸，那圣人说大家要敬畏上天的意志，听从德行高尚的人，不能反驳圣人的言论，这等于什么。
大家一脑门子问号，等于什么？
老博士之后说出的话就很莫名了。
孔老二是圣人，那时候他即便没说他是圣人，却被很多人看待是有大德行的人。
那么，这个有大德行的人，告诉大家，君子，需要听有大德行之人的话，不能反驳他。
换个角度来看，这不就是说孔老二劝诫世人，大家要听我的话，因为我是圣人，我德高望重，谁不听我的话谁就是小人吗。
可不就是不要脸吗，标榜自己，再道德绑架。
问题是，孔老二是圣人啊，他怎么可能会是这个意思，要是这个意思的话，他还配称之为圣人吗？
老博士满脸的困惑，让大家研究研究到底是怎么回事。
韩佑将目光从老博士的身上收回来，这才注意到，所有监生都面露沉思之色，不少人都带上痛苦面具了，估计越是思考越懵逼，越是思考越怀疑。
坐在最后一排的韩佑，越想越觉得不对劲。
这老头说了一大通，怎么越听越像是变着法埋汰孔老二不要脸呢，这特么是正经教书的吗？
