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而延寿教里无私产教众的待遇也在一直提升，延寿教给大家一点点的配齐衣服、鞋子、毛巾、被褥、水杯等等这些日常用品。
而这些超过一半都是延寿教教徒在进行奖励型劳动时做出来的，如果他们做了10双鞋子自己可以获得1双，那么其他9双大概率会被延寿教免费配给教中的无私产教徒。
而在奖励型劳动中获得的产品，他们可以选择出售给延寿教，价格是正常的市价。这种收购可以避免奖励型劳动者在获得必需品奖励之后失去动力的问题。
有技术的教徒可以挣到钱，没有技术的教众们只能羡慕人家凭技术可以挣这个钱。
有的教徒目光并不长远，多卖力气加点班就能多获得一餐，对他们来说也是种奖励型劳动，多吃一餐就挺高兴。
延寿教利用奖励型劳动从教徒手中获得额外产品的时候，并不是第一时间就配给教众，而是先满足市场。
只有优先满足了市场供给，打压市场上的竞争对手之后，延寿教才会把多余的产品按照教徒的价值、重要程度和先来后到，配给教内的无私产教徒。
不是没有人想过自己凭借手艺去外面讨生活也能挣到钱，但是和朋友讨论或者自己想清楚之后，这种想法就会被浇一盆凉水。
因为他们的手艺、会做的产品，将在离开延寿教后失去收购的同时，还要直面延寿教产品的竞争。
到时候谁敢说一定凭更好的技术挣到钱？说不定到时候在廉价商品的冲击下反而要降价抢市场。届时吃住和材料成本的压力一起涌上来，既要自己生产又要叫卖。
只要想一想这种压力就觉得还是待在延寿教里安稳。
有一技之长的人在延寿教里总能过得比别人好一些，自然也在延寿教内部刮起了学技能的风潮。
有人对技术敝帚自珍，但大部分人都对朋友、队友敞开了自己的技术进行教学。
因为延寿教只要产品合格就可以收购，他们不需要操心自己做出来的产品市场够不够大，售卖困难的问题。
所以只有自己1个人懂技术能做，和100个人懂技术一起做对他们的收入并不会有什么影响，因为都是延寿教统一收购。
最多是大量产品涌入市场之后市价会掉一点，但掉不到哪儿去。
正因为如此，延寿教里学到技术的人越来越多，已经形成了一股学习的风气。学习环境加上利益推动一起制造了这股动力，也在延寿教内部形成了手工制造业规模。
有了从教众手里获取产品的渠道，来安右道找延寿教进货的商人自然越来越多。
为什么形成了吸引力？除了延寿教这里的货物充足之外，批发价格便宜也是一个巨大的优势。
因为比起出售商品的利润，周宇其实更需要外地的商人送延寿教需要的商品过来。如粮食、茶叶在延寿教这里就是硬通货，只要不乱开价，必然会被收购。
一个地方对商人的吸引力，自然是来时和走时都不空车。来时卖光带来的货，走时带着回去售卖赚钱的货。
为了让商人们觉得来一趟后回去买不到东西空着车，周宇就没有做中间商赚取差价，而是精确计算到底多少成本获得的商品，就设定一个批发价卖。
教徒的技术提升需要时间，延寿教的收货标准也正在制定分等级收。
因此有时候为了同时鼓励教徒的积极性和他们的利益，和商人愿意为质量不算上佳的商品付钱，延寿教会进行批发采购打折，那时候反而会有小小亏损。
商人都是贪利的，只要商品价格足够低，就算质量差一些，他们也愿意批量购买。因为他们的顾客同样也是贪小便宜的。
于是这种低价销售策略帮延寿教建立起商路，如果将这些商人在安右道的消费一起计算进来，延寿教其实并没有亏，仍然是赚的。
就算是很高明的商人，因为无法看到延寿教的全貌，也是根本想不明白延寿教到底是怎么做到这么低价格出售商品的。
他们只能用有限的知识和见识进行脑补，给了延寿教一个全靠狂热教徒不断免费奉献的理由。
事实和他们想象的出入太大。
他们以为只有靠大量狂热的教徒为延寿教奉献一切，才能让延寿教低价卖出商品。但事实上，利益才是永恒的动力。
价格足够低，只不过是因为延寿教在周宇的领导下没有想过从这里面挣钱而已。
真靠着一部分教徒的狂热进行奉献，他们自己只能吃糠咽菜的话，正常人旁观之后还会抢着信延寿教吗？还会让延寿教的教徒不断突破达到12万之多吗？
周宇已经在考虑这一次的夏收和秋收后，将收来的粮食卖给机构，赶紧把欠风舞的一千万债务还掉。
到时候他才算是真正的从时间穿梭中赚到了钱。也可以在24世纪大采购一番，给如今延寿教的发展再增添一些动力了。
