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因为这一半人正在渐渐变少。
就算最固执的人看到加入延寿教的人吃得好不说，上交给延寿教的田地虽然收成到时候只有两成是自己的，但是有延寿教的人一起下地干活，有牛拉犁，还在田地打井，对比一下自己过的苦日子，也会难免心动的。
实在过得太苦过不下去的人一直都有。他们很多时候都是打一天工吃一天饭，只要一天不干短工就吃不上饭。
而遇到没有短工，或者身体忽然撑不住生了个小病的时候怎么办？
有的人看着一粒米都没有的家，一跺脚就入了延寿教。
首情县邵家给延寿教的20顷地上都是有佃户的，延寿教也不能直接把他们清走。
邵家把田地的所有权给了延寿教，但这些佃户握着使用权。
按道理说他们手握使用权，只要给主家交粮，他们是不能被随便赶走的。这是规矩，不能随便坏规矩。如果有地主坏了规矩，名声臭了，今后就算他们有土地要招佃户，可能也不会有什么佃户乐意租他们的地。
这些佃户很害怕延寿教凭势力压人，撕毁他们和邵家定的契约，退佃把他们都赶走。
因为他们知道延寿教是不把地佃出去的，都是让自己的教徒耕种，根本不用在意规矩和在佃户中的名声。
或者延寿教要以改地租形式的方法逼他们主动离开，他们也大多无力对抗。
佃户们和邵家签的不是定租而是活租。
定租就是先交钱后种田，交完钱之后地里的收成如果是丰收就赚得多，如果歉收则有可能入不敷出。
活租就是佃户与地主进行庄稼产量分成，邵家对他的佃户进行了更深的压榨，双方分成达到了五五分的高额活租。
唯一能让佃户愿意顶着这么高的活租和邵家签契约的原因是，邵家势力大，可以替这些佃户遮风挡雨。
不论是抢水打架，或者被官差胥吏骚扰，作为邵家的佃户都能得到些庇佑。为了这种“安全感”，一些佃户忍受了五五分的活租。
周宇得知这20顷地比他想象中更难吞下之后，就准备开始进行一次内部所有制改革。
类宗教低保的延寿教毕竟不是真宗教，短期内让人老老实实吃饭种田没有任何财产还行，因为他们头脑中当流民的记忆还很鲜活。
但是随着那段记忆逐渐离去，他们是会渴望并追求自己的个人财产、家庭、儿女的。
到那个时候延寿教的制度如果不改革，还是原来这样的话，他们可能无力挣脱，不敢离教，但是怠工是绝对难免的。
周宇找了延寿教内的高层进行讨论，借着这次吞并有佃户的20顷地，进行一次试点尝试。
看看能不能让教众既绑在延寿教这棵大树上，又可以让他们拿着不多的收入为延寿教出力。
周宇觉得年功序列不错。自己不可能在这个时间线里待几十年，所以根据在延寿教里出力的时间来逐步获得更高的“分成收入”，是可行的。
其实也算是佃户制的变种。
