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命令层层下达，带着不容置疑的决心。
基层的行动比预想中更顺利。
烟台的渔民们虽舍不得世代赖以为生的渔船，却在村干部“老君示警”的劝说下，全部都开船离开，陆续搬到了内陆的临时安置点。
青岛的码头工人自发组成搬运队，将贵重设备往高处转移，有人在机器上贴了张抄录的碑文，念叨着“求老君保佑”。
潍坊的农户则赶着牛羊，背着粮袋往地势高的乡镇迁移，路边的广播里还在喊“破除封建迷信”，可没人理会——1960年分到的棉花做的衣服还藏在箱底，那是比任何口号都实在的凭证。
阳江的转移同样迅速。县城里的商户们用木板封了铺面，跟着队伍往郊区的避震棚迁移；
乡下的农户们拆了自家的土坯房，将木料搬到高处重新搭建临时住所。
有老人舍不得祖宅，晚辈们便提起1967年三穗洪水时“老君收水”的景象：“留着房子没命住，哪有意义？”
老人听罢，默默扛起铺盖卷跟上了队伍。
到五月底，渤海沿海和广东阳江的转移工作已全部完成。
烟台的临时安置点建在丘陵上，草棚整齐排列，远处的渔船被拖上沙滩，用帆布盖得严严实实；
阳江的避震棚则搭在山坳里，周围挖好了排水沟，医疗队的红十字旗在风中猎猎作响。
七月十八日清晨，渤海海底突然传来一阵沉闷的轰鸣。
烟台的安置点里，渔民们正围着灶台煮玉米粥，脚下的地面突然剧烈摇晃起来，草棚的草屑簌簌落下。
但他们早已在村干部的指挥下钻进避震沟，只听远处传来房屋倒塌的巨响，却无一人受伤。
青岛的码头虽有设备被震倒，可工人早已撤离；潍坊的农田裂开道道缝隙，可农户们都在高处的棚屋里，望着远处的烟尘默默祈祷。
八天后的阳江，大地准时震颤。
县城里的旧屋成片坍塌，扬起的尘土遮天蔽日，而山坳里的避震棚虽摇晃不止，却稳稳立在原地。
曾守着祖宅不肯走的阿婆，此刻抱着孙儿坐在棚屋里，看着远处自家屋顶消失在烟尘中，喃喃道：“多亏了老君的警示，保住了一家子的命……”
两次地震皆如石碑预言般精准，却因提前转移，又一次创造了“零伤亡”的奇迹。
渤海湾的渔船也保存了下来，更无一人葬身鱼腹；阳江的旧屋虽塌，百姓们却在避震棚里喝着热粥，盘算着震后的重建。
当统计数据送到北京时，领导们看着“零伤亡”三个字，久久沉默。
窗外的蝉鸣聒噪，他们却想起那两面矗立在大地之上的石碑——那些看似“封建迷信”的警示，实则是护佑苍生的屏障。
渤海湾的潮水退去后，渔民们回到滩涂，在裂开的地面上插满柳条，祈愿来年的丰收；
阳江的废墟旁，孩子们用树枝在地上画着石碑的模样，听老人们讲述太上老君的故事。
