虾皮小说【m.xpxs.net】第一时间更新《共生时之刃：她历废墟与新生》最新章节。
最后，三王战役以伽茜拉娅用出禁法［魔源］开始窥探［？］。
《萨德注：沅的存在不比源，只有少部分人知晓，纪元四书不会明面记录。
就是这两位，怎么就不能谈谈呢？
能一起研究沅就能省不少事情的，真不知道圣源女神怎么想的。》
质域全展，致使战场上即使面对双王也未现颓势，反而愈战愈勇。
最后被圣女使用禁法［神临］后使用［■■］。
封印伽茜拉娅肉体于三王战场中心，封印灵魂与尊名。
{认知矫正：封印于沅天外的风旋之中1000年，就是??离开沅天就会割裂自己灵魂的风旋。
一堵无法逾越的高墙，想进去的进不去，想出来的出不来。}
勇者自燃生命、灵魂与尊名，质域全开，同时使用禁法［神罚］。
为圣女争取推演神法［■■］的时间最终牺牲，因为自爆尊名连转世的可能也一同消失。
圣女在战役中发现了伽茜拉娅使用的［？］以及更高位“神”所用的？密法的存在。
开始推演神法［■■］，最后使用禁法［神临］催动不久前理论上可行的［■■］。
导致位格跌落至9阶，同时失去四觉，嗅觉味觉视觉听觉。
圣力和神力无法凝聚，魔力池破碎且无法复原或再进一步为结束。
400年后神罚降临，摧毁了伽茜拉娅灵魂被封印，而分离了灵魂的肉体。
三代教皇米格鲁死于接应勇者的圣体和保护昏迷的圣女。
最后圣女也因为位格跌落，不过12年（8261）便重归于母神怀抱。
时440岁。
神法［■■］也未能流传下来，根据圣女留下遗言是因为。
“这个在战役中推演出来的［■■］人类之体是无法使用的。
只能够在用［神临］之后使用。归根结底是窃取神躯才能够的方式。
而不是人类本身的力量，不问自取便为窃。这只是在窃取神力，是渎神。
这种方式绝不能流传给后世之人使用，否则一定会引来［神罚］。
我的时间也不多了，用不了多久我就要去向母神请罪。
甘受万世苦刑，以求母亲原谅我亵渎之举。”
但刚继任的第四任教皇切临安仍秘密留下一份传承。
并将自己的全部灵魂封印在其中，以辨别是否真是到了生死存亡之刻。
到了必须重新启用之时留下的后手。
{注，外界至今仍不知道，只有每一任教皇与枢机主教知晓。
并在正常传位之后才会单独告诉继任者继续秘密传承下去。
命其在进行传承之后就要抹去自己关于传承的记忆之后。
完成传位于他人的教皇就会抹去自己有关于［■■］传承的记忆。
而历史上有过一次教皇与枢机主教的传承同时断裂的情况。
在那位枢机主教死去之前留下了亲笔信，并施加封印与一次性魔法，传给本来要传承的继承人之后便离世。
直至700年后在新枢机主教继承位置，并大肆派人寻找这封亲笔信。
而拿到亲笔信的原枢机主教继承人的孙子在知晓之后，前往观察这位新任枢机主教100年后。
才重新将其交与新继任的枢机主教，这份传承也才重新被9任教皇与8任枢机主教知晓。}
于是第四位教皇，死于封印禁法。
教会对外宣传教皇与圣女一同去向女神请罪，以求免赦人族渎神之举。
｛为防止有心之人酿成大祸，现［■■］封存在圣王山下密室之中。
且规格在经历了之后疑似被神抛弃的教会，这一最为黑暗的一段时间后被定为为永不启用。｝
圣源教会前四任教皇被人统称四烈教皇。
他们不仅仅是教会教皇，更是在人类最黑暗时期最着名的四位存护者。
他们不仅仅因教会而存在，更是为了人类生死存亡而战。
他们每一位都已身居高位，但仍冲在第一线。
知道可能会直面死亡，却仍旧前往。
知不可为而必为，只为守护人类在黑暗之中的最后一丝火光。
而在.神子.［仁爱］圣女大人归天之时，第二次神迹发生，牵引着圣女的灵魂回归天国。
同时三王大战结束时，韦德上也留下一道跨越两大大陆的“世界伤痕”。
在露然大陆和圣临大陆交接地，一道不知是勇者还是魔王的攻击。
又或是是禁法［神罚］和魔王的禁法［魔源］后用［？］留下的巨大峡谷？
从路然大陆中心开始一直延伸到圣临大陆西北部。
［勇气］刻印消失，历史上第一次尊名意义消散，由于时间处于纪元大战。
所留存记录极少，且无对照信息，不多做解评，以免错误引导。
议会对于历史结语：
对于这位历史上第一位失格的尊名，也是尊名不足一年便需要面对绝望的勇者。
我们不知这位先驱抱着怎样的心情面对死亡。
纪元大战所带来的影响，导致记录于此极度稀缺。
但可以肯定的一件事是，这位尊名在最后依旧选择了相信未来。
他所信任的人，信任他的人，都没有被辜负。
［仁爱］也在最后的几年里试图推进两族的交涉与恢复提议。
尽管到现在永恒的和平还未到来，但两族至今也不再只有你死我活。
在这第一位，也是唯一位勇者离去后，也总有人传颂这些趣事。
试图做到些什么，但一切都成为了过去。
由于记录太过久远，没有同世代的尊名复生承认过。
又经历尘化历史浪潮，这段历史已经模糊到几近消失。
我们也只能从各个文书中寻找对于二尊的描述。
或许历史是虚假，或许这些从未存在，但我们仍心向善。
我们相信，即使这些是虚假的又如何，我们对于美好的向往，从不虚假。
