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这两个人跑到庙里打秋风，结果一点好处也没捞到，气呼呼的就走了。
我也很生气，对师父说：“他们也太欺负人了，庙里的香客都是冲着师父来的，跟他们有啥关系？这些见利忘义的小人！”
师父倒还好，笑呵呵地跟我说：“我早就说过，咱们应该低调，不然就容易惹来麻烦。你瞧瞧，现在麻烦就来啦。”
我自责道：“对不起师父，是我错了，如果我不多管闲事，就不会惹这些麻烦。”
师父摆摆手，叹息道：“不怪你，正所谓小人固无知，唯以利为视。君子固不欺，见得还思义。思义不愿死，见利或忘生。二者之所起，平之与不平。”
师父所说的几句话，是北宋易学大家邵雍所作的一首诗，名为《思义吟》。
邵雍字尧夫，号安乐先生，去世后宋哲宗赐谥号“康节”。
提到这个名字，很多人并不陌生，相传《梅花易数》就是邵雍先生所着。
这首诗的意思，说的是：小人本就无知，他们眼里只有利益。君子却坚守诚信，看到利益时，会先思考是否合乎道义。
在思考道义时，君子不愿轻易牺牲。但在面对利益时，小人却可能忘乎所以，甚至不顾生命。
这两者之间的差别，源于他们内心的公平与不公平。
只不过，当时这些话我还听不太懂，有些懊悔地说：“可是咱们庙里压根就没有那么多钱，拿不出给他们的保护费，如果再断了香火，日子怎么过啊……”
师父敲了敲桌子：“怕什么，先前咱们还存了一些粮，饿不死。至于那些来敲竹杠的，一个子也休想拿到！”
师父的脾气一向很倔强，转过天他就贴出公告，说庙里修缮期间，暂停对外开放，任何人一律不接待。
这让很多人都懵了，因为先前修庙的时候，也都一直对外开放。
所以一时间议论纷纷，过了几天镇上就有领导来了，问师父到底是怎么回事。
领导来了，总是要见面的，师父就实话实说，把有人来敲竹杠的事情说了出来。
但领导也没说啥，只是安慰师父，说三圣庙以前确实是归村上的，所以也不好过多干涉，但师父在这里好几年了，庙也维护的不错，双方说的都有道理。
这些话就等于是和稀泥，说来说去，也只能调解。
不过毕竟领导出面了，钟腾青也就坡下驴松了口，说是暂时先不要钱了，等以后再说。
这也属于是，他给自己一个台阶。
师父说的更直接，他说这老家伙，其实就是为了让我们攒攒钱，等我们钱包鼓起来了，他再来敲诈！
但不管怎么说，这次危机总算是度过了，师父也不好一直关着门，于是重新打开庙门，接待八方香客。
这期间，钟腾青可能是想缓和一下关系，还喊师父去喝酒，但师父没搭理他。
结果钟腾青直接把酒肉拎庙里来了，把师父气的不行，全都给扔出了大门外。
后来过了一段时间，春节的时候，那个钟腾青又来了，说是很多年没办社火了，让庙里拿些钱出来，张罗一场。
社火是我们那边比较特色的民俗，大概跟南方的游神祭祀差不多，还有一些舞龙、踩高跷之类的表演，但一直都是各个村和地方出钱的。
这钟腾青，却把主意打到了庙里，想让师父掏这笔钱。
师父也没搭理他，结果两个人又是不欢而散，社火也没办成。
其实按着钟腾青的想法，他是打算把师父赶走，但现在师父也算有些名望，如果真把师父赶走，镇上也有很多人不同意，因为那样的话，庙就又没人管了，所以双方一时僵持在这。
我也是不大同意师父把钱都拿出来修庙，毕竟在钟腾青眼里，这个庙的归属权是他的。
如果有一天，我们真的被挤兑走了，待不下去了，那师父的一番心血，岂不是白白浪费？
现在为庙里花的这么多钱，又有什么意义呢？
师父却不以为然，他对我说，修庙是为神灵做的，是为祖师爷做的，是为了自己的信仰做的。
