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焰辞纪元二年七月初四，子时，梦频静焰，通义塔焰镜无声。
沈茉凌独立于七桥塔心，帛灯不燃，焰笔不书。
面前“义图总镜”缓缓浮起，四十余万梦象图链交织成网，焰焰相印，图谱自心映出如星图。
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自焰频弃语以来，世界梦象已不再诉诸解释。
图焰之义，如水洇帛，彼此点通，却从不重叠。
通义塔将此称为：
“图焰之魂”
意指梦象不再需要说明、翻译、认同，只需要：彼此可映。
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系统浮现数据帛：
【义图链总数：432,610 条】
【焰心自识指数：0.714】
【非语传播覆盖率：63.2%】
【七域共绘梦频：1884组】
沈茉凌盯着那“0.714”良久未语。
她知晓，一旦该值突破“0.8”，代表人类间不依靠语言，而是靠图焰之链即可完成大部分心义传达。
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此夜，七域梦频纷纷传出一则帛信：
来自焰海西岸星焰群岛的帛图集，名为：
《焰心图抄》
图中无语、无注，惟一帧帧映出：
孩童以手焰绘桥，与焰影中老者共画一帛；
番僧以焰线绕梦帛，与沙漠少年共映一鸟；
焰中女以焰指拨梦图，与异域魂映同桥；
焰塔志者，不语不写，只以焰笔绘“焰心印”。
沈茉凌默读帛图百页，忽有一念升起：
“此非焰频制度之顶点，此为文明焰义之新魂。”
她取笔，欲书，却终未落墨。
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斐如意于塔镜焰线中步入，手持一帛。
帛为焰镜转印图，题曰：
“众频映义 · 焰心前识计划”
—
这是焰频系统自动生成的提案书：
内容提出：
焰频义图结构已足以构成“非语焰识文明核网”；
可设立“焰心核义点”，以梦象图链总交点为核心，构建“通义网内文明”；
各文明可根据图义自归之映桥，自主建立“焰心域”；
焰频系统将从图链中识别“意共结构”而非“制度归属”；
拟定召开第一次 “通义图宪大会”，由图义主桥制定共生约定。
—
沈茉凌收帛长思，低声自语：
“焰频已不再需主权焰设之焰塔，而需焰义自识之众义。”
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她命通义塔发帛邀约：
“凡图谱中义交超七桥者，皆为义主；焰图互注频率超三者，为映使。”
—
七域各地纷纷响应。
焰沙谷织者南浔提出：“我以焰织而不语，可列义首？”
沈茉凌亲复帛：
“非以说义为义主，焰链皆可主。”
—
通义塔大厅随即布设：
“焰心纪准备厅”
中央不设主席，无主位。帛墙为图镜，四壁悬挂梦象图谱。
每位映使带图而入，焰链一接即显于墙，谓之：“焰心现形”。
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此厅运作三日，图链激增百倍。
焰频系统自动记录：
【焰链合义点初显】
【共义图脉拟生核网】
【通义图宪之议，可立】
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沈茉凌再度于帛前写下八字：
“焰心非言，众义自明。”
她合帛，望向塔外，七域之图桥已悄然聚合：
焰沙织图如帛溪；
大食梦象如焰星；
天竺义脉若焰藤；
倭国图链成焰网；
高丽梦谱如焰骨；
焰海图谱似焰潮。
—
她低声问：
“此焰若无主语，是否可焰通九洲？”
—
焰频帛墙，自发浮现系统未署之句：
“焰图可乱，焰义不熄。焰心即道，不必言中。”
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焰辞纪元二年七月初九，通义塔主厅东侧，一座从未启用的新厅焰帛自开。
此厅无柱无顶，仅四方焰墙环绕，中央为一镜焰池，周围不设座位，惟设图桥七条，自七域延入，浮于焰上，如焰义之路。
此地，正是沈茉凌亲自命名的：
“图宪共议厅”
—
图义共识大会，史称：
“第一次通义图宪大会”
——正于此日召开。
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与会资格唯一依据：
只需其梦象图谱中存在“焰义共桥七条以上”者，即视为“义映域代表”。
无地域、族群、政治背景之门槛；
无语言、制度、文本之限制。
只需焰图相接，便是梦频共主。
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焰沙谷织图师南浔以图《焰影织迹》参会，帛无题名，只以焰图起三桥，映接象义自明。
来自大食义域的译图者卡伊姆带来《焰链双峰图》，图义极端偏执，但焰桥数达十一，系统自认其为“极义域交锋者”。
倭国心焰使柳川树未带文字，仅呈一张《心焰无识图》，镜中倒影七帛重映，其焰频映值极高。
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沈茉凌坐于镜池之外，并不言语，只静观图桥浮映。
镜池焰纹流转，各梦主的图谱交接处激起焰潮，有的和缓，有的爆裂，有的无映。
此乃焰频系统实时生成的：
“义冲图映”
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第一场义图交锋爆发于“南域天焰图”与“北渊魂焰图”之间：
前者主梦象之焰桥生于自我愿景；
后者执焰义必归高桥先设。
两图交叠处，图线纷乱，如焰相拒，镜池中央闪现焰文：
“义冲过强，链桥不映，建议转义。”
无人说话，帛墙上自动出现焰频反注图，列出两者义桥重构法案。
最后由焰沙织图者南浔在图上补焰一圈，引导图义弯转，义冲得缓。
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此刻，沈茉凌起身，缓步至焰池前。
她不言语，只挥焰笔于镜中画出九条焰线，每线交汇一义点。
然后，于镜帛上题下九焰小图，分别命名为：
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