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一旦被动接受了这个观点，自然是怎么辩论怎么输，全真教就是这么输的，你本来就吸收了佛学理论你怎么赢？根本辩不过一根毛。
而当你拿出唯物史观摆事实时，他们又会来一句“唯物史观要不得”，一击脱离，总之就是立于不败之地的。
倒也不是他们辩不起，其根本上是宗教徒和正常人的世界观冲突，脑回路构造不同。
我们眼前的客观真相在他们眼中只是一种不实的现象，你说的真和他们认为的真也是两码事。
比如你打了佛教徒一拳，我们认为你打他是客观事实，但佛教徒可能会认为这是业力显化，所以你并没有打他。
当然，如果你继续打他，把他打急眼了，他可能就不会认为是业力了。
总之，唯物和唯心两种世界观如同牛头对马嘴，其实是没办法交流的。
话题扯远，这本一真圆功中，就有着“一念观法界”的修行方法，是通过自我论证的方式打磨念力，先论证事法界自我肯定，层层递进。
待累积到足够的自信，便能自生神通念力，看破长宽高的表象，观测到真正因念而生的第四维度，也就是他们所认为的理法界。
再修到事理无碍法界时，便可以念头自由出入两界，等到了最高境界事事无碍法界时，就可以将“理法界”和所处的“事法界”相融合，随心圆融。
也就是法界降临。
至于理法界从何而来，经书里也明确说明了，自众生诵念佛号所生的功德力中而来。
说白了就是偶像崇拜所生的念力，这个偶像可以是鬼神，也可以是强者。
黎谱眼神一凝，这是目前各派之中，将这种能力解释得最清楚的一派了。
强者崇拜，和鬼神崇拜，本质上并没有区别。
唯一的不同，只是一个是活人，一个是死人罢了。
黎谱将这种众生念力形成的法界命名为人民法界，因为这股力量是从人民群众中来的。
“难怪个个都想要争天下第一，受万众崇拜。但还是有哪里不对。”
黎谱隐隐抓住点什么，却又如同泥鳅过手，被其遁去。
“大叔！来尝尝我的超级无敌海景佛跳墙！”
这时小仙姑端着砂锅进来。
黎谱从思索中回神，脸一下就绿了。
“一个月每天都吃佛跳墙，能不能换一个啊！”
小仙姑道：“你不是说你最喜欢吃鲍鱼吗？”
黎谱顿时无言以对，老妹儿啊，叔晚上搞点情趣你还能这么理解啊？
“从哪里跌倒从哪里爬起，快来尝尝。”
小仙姑铁了心和佛跳墙杠上了，盛了一碗放到黎谱面前。
黎谱尝了一口，道：“好吃好吃！绝对大师水准，我真心的。但以后不要做了，我的佛跳墙已经限额了。”
小仙姑道：“你吃完我就信。”
黎谱一把抱起她放到书桌上：“那我先吃你吧。”
小仙姑紧紧并拢大腿，撒娇道：“不要。我要看先你吃完。”
吃个屁，现在闻到海鲜的腥味都想吐。
老野猪盯上白菜田，小白菜三两下就被拱烂了，露出了鲜嫩的菜心，老野猪亮出拱嘴，哼哧哼哧糟蹋起白菜田。
