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开封府一处客栈中，黎谱与施施元神归位。
黎谱睁开眼，看见贞子正拿着相机站在窗边，用镜头对焦过往的行人。
他上前问道：“路人有什么好拍的？”
贞子脸上带着喜悦之色：“我觉得很有意思，镜头下每个不同的陌生人，都像发现一个新的世界。”
黎谱静静地站在一边，没想到贞子竟然拍照拍悟道了，顿悟来得总是那么突然。
大道万千，没有唯一正确的真理，真理在每个人的心中自然而生，令你进入一心一意，平静安乐的状态，就是彼时的真理。
佛法求寂灭，其实只是释迦摩尼自己的道，他受尽苦行的磨难，感受人间皆苦，就觉得寂灭安乐。
道法求清净，也是老聃自己的道，因为他觉得人道不仁，损不足以奉有余，还不如小国寡民老死不相往来，所以守中是一种安乐。
庄周秉承着一颗赤子之心，活着贵己养生，死了从容洒脱，对他来说虚静逍遥是一种安乐。
子非鱼安知鱼之乐，人与人不同，道也不同，不能死求，更不能一概而论。
就像超市里的商品琳琅满目，每个人需求的商品不一样，唯一相同的就只有花钱去买这个行为，也就是求道的方法论。
学我者生像我者死，不重方法而若只是一味盲目地去追求先贤的道果，先贤说薯片好吃，你明明觉得不好吃也要装作好吃，不能照明本心，即为机械唯心主义。
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悟道是自然而然发生的，是绝大多数人都会在不同阶段经历的心灵状态，并不会出现什么天地异象。
贞子还是如往常一样，除了黎谱发现她悟道，甚至她自己也不知道，只是觉得莫名其妙地开心舒畅，以往许多不通的念头都被抛弃了。
黎谱陪在她身边，与她分享悟道的安乐喜悦。
不久后天上掠过惊叫的鸟群，街道上也有过街老鼠朝城外逃蹿。
这是地震地陷发生前的征兆，百姓还犹自不知。
黎谱看向府衙方向，他能做的已经做了，这几十万人能不能保住性命，就看权知的一念之差了。
时间来到第二日。
这天一早，黎谱正搂着贞子睡大觉，被路人的尖叫吵醒。
他打了个哈欠，从床上坐起来。
“嗯……”
贞子脑袋往他怀里钻，又把他按回床上，手在被窝里摸索着。
“外面是蚯蚓从地里出来了，它们大早上真活泼。”
“那让它回地里去？”
“嗯……”
没过一刻钟，外面锣声大响。
一人喊道：“近日城中异象，乃是昆仑山西王母显圣。官家有命，在四郊设下祭台，特召全城百姓出城祭祀，酉时之后还留在城里的，一律问责！”
两代皇帝都是道君皇帝，民间自然迷信成风，官员不务正业，带头祭祀天神的行为也变得合情合理起来。
办得好甚至会受到小皇帝的表彰，加官进爵。
得知权知办事，黎谱心里悬着的石头就落地了。
蚯蚓喜湿恶燥，之所以出土，本质上还是土地太干燥了。
只要让土地湿润起来，它们自然钻进土里了。
在权知的带头动员下，开封府百姓成功在酉时以前疏散干净，汇聚到了城外四郊，举行直至天明的祭祀。
等临近贞子预测的时间时，城中一户人家的花瓶忽然倒下。
