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在福建博物院的展厅里，一方巍峨的寿山石雕如凝固的春天般绽放着生机。这件名为《春声赋》的巨型圆雕，以整块高山鸡母窝石历时五载雕琢而成，高1.4米、宽0.78米，56只祥鸟环绕凤凰栖于苍松之上，松针如瀑，百鸟和鸣，连底座的行书手迹都仿佛流淌着千年文脉。它不仅是寿山石雕艺术的巅峰之作，更是一部镌刻在灵石上的文明史诗，承载着从神话传说到现代科技的多维密码。
一、灵石传奇：从补天遗石到艺术瑰宝
（一）神话基因：寿山石的创世密码
寿山石的诞生本身就充满了浪漫想象。相传上古女娲炼石补天，将五彩灵石撒向人间，其中一块坠入福州北郊寿山乡，化作了温润通灵的寿山石。这个传说在《闽都别记》等古籍中均有记载，赋予寿山石“补天遗石”的神圣身份。清代文人更将其与《红楼梦》中的通灵宝玉类比，写下“寿山灵石品通灵，似见红楼梦里形”的诗句，使其成为东方美学中“石文化”的象征。
历史长河中，寿山石与帝王将相的渊源更添传奇色彩。据说乾隆皇帝曾梦到玉皇大帝赐他“福寿田”三字，醒来后闽籍大臣以寿山田黄石解梦，乾隆遂将田黄石奉为祭天圣物，每逢大典必以其雕刻“天子之宝”。而明代开国皇帝朱元璋早年流落福州时，曾在寿山石矿洞避雨，睡于石粉之上竟治愈疥疮，登基后便降旨开采寿山石制作御玺。这些传说虽虚实交织，却折射出寿山石在中华文化中的特殊地位。
（二）璞玉成璧：《春声赋》的诞生历程
2001年，青年雕刻家陈礼忠在寿山乡的矿渣堆中发现一块重达600公斤的高山鸡母窝石。这块原石表面布满赭红、青灰、乳白等色带，纹理如层云叠嶂，却因裂隙密布被矿主视为“废料”。陈礼忠却从中看到了“百鸟朝凤”的雏形，他倾其所有购下原石，甚至变卖房产筹集资金。搬运原石时，18位石农喊着号子跋涉十里山路，沿途村民纷纷焚香致敬，成为寿山村的一大盛事。
面对这块“天生丽质难自弃”的璞玉，陈礼忠耗时五年构思创作。他先以传统“相石”技法观察石势，利用天然色带规划布局：赭红部分雕作苍松虬枝，青灰处化为山石溪流，乳白区域塑造凤凰羽翼。雕刻过程中，他突破传统圆雕局限，融入西方雕塑的透视原理，使近景的松针清晰可数，远景的群鸟若隐若现。为雕刻凤凰羽毛，他特制了0.1毫米的微型刻刀，在方寸之间刻出数百根“开丝”，每根羽毛的弯曲角度都经过精确计算，确保光线折射时呈现流光溢彩的效果。
（三）世博传奇：从闽都到世界的跨越
2010年上海世博会期间，《春声赋》作为福建馆“镇馆之宝”惊艳亮相。为保障这件瑰宝的安全，主办方为其投保1.3亿元，创下中国石雕作品保险金额之最。展览期间，一位法国雕塑家驻足三日，用放大镜细观松针雕刻后惊叹：“这不是雕刻，是用石头写的抒情诗！”世博会闭幕后，《春声赋》荣归福建博物院，其包装箱上贴满了来自全球48个国家的纪念贴纸，成为文化交流的生动注脚。
二、考古解码：寿山石雕的时空坐标
（一）南朝遗珍：最早的寿山石实证
寿山石雕的历史可追溯至1500年前的南朝。1954年，福州仓山桃花山南朝墓葬出土一对寿山老岭石雕刻的石猪，长6.5厘米，呈卧伏状，五官以阴线刻划，造型稚拙可爱。1965年，北郊二凤山南朝贵族墓中再次发现同类石猪，墓砖刻有“宋元嘉二十二年”（445年）纪年，确凿证明寿山石雕在南朝已作为陪葬品使用。这些石猪虽工艺简朴，却标志着寿山石从实用工具向艺术载体的转变。
（二）地质密码：亿万年的自然雕琢
寿山石的形成是一部壮丽的地质史诗。约1.3亿年前的白垩纪，寿山盆地发生剧烈火山喷发，酸性岩浆与地下水长期作用，使火山岩蚀变为以叶蜡石为主的寿山石矿脉。这种独特的“双交代蚀变”过程，造就了寿山石“细、洁、润、腻、温、凝”的六德特征。《春声赋》所用的高山鸡母窝石，正是火山热液沿裂隙充填而成，其红黄相间的纹理实为铁、钛元素在漫长地质年代中渗透的结果。
（三）技艺传承：从石猪到国礼的跨越
寿山石雕历经千年形成两大流派：东门派擅长圆雕、浮雕，风格华丽奔放；西门派精于薄意雕，追求文人画意境。《春声赋》巧妙融合两派之长：凤凰采用东门派“立体开丝”技法，每根羽毛先以深刀刻出轮廓，再用“剔底”手法使羽毛层叠如真；松针则运用西门派“短刀皴擦”，以刀刃侧锋快速扫出，疏密虚实间尽显笔墨意趣。更值得称道的是，陈礼忠引入现代ct扫描技术，对原石内部裂隙进行三维建模，确保雕刻过程中“避石就玉”，将材料利用率提升至92%，远超传统工艺的60%。
三、永恒价值：石上的文明交响
（一）艺术巅峰：三维空间的诗意表达
《春声赋》的艺术价值体现在对传统美学的创造性转化。其构图借鉴北宋郭熙《林泉高致》的“三远法”：主峰苍松以“高远”凸显巍峨，百鸟翱翔以“平远”展现辽阔，溪流蜿蜒以“深远”营造意境，形成立体的山水画卷。雕刻技法上，陈礼忠独创“虚实相生法”——凤凰头部羽毛采用透雕，可透过羽隙看见背后的松针；山石则保留原石天然肌理，形成“人工与天工争巧”的妙趣。中国工艺美术大师潘鹤评价：“这是石雕版的《百鸟朝凤图》，每只鸟的神态都在诉说春天的故事。”
（二）历史镜像：从蛮貊之地到文化沃土
寿山石雕的发展轨迹，是中原文化与闽越文明交融的缩影。南朝石猪的简朴造型，反映了早期闽地对中原丧葬文化的吸收；明清时期，随着海上丝绸之路兴盛，寿山石雕出现“西洋人”“番莲纹”等元素；而《春声赋》中百鸟朝凤的主题，既延续了商周青铜器的祥瑞传统，又融入了民族团结的现代寓意。这种“变中守正”的演变，见证了福建从“边陲之地”到“文化枢纽”的历史跃迁。
（三）文化基因：祥瑞符号的当代诠释
《春声赋》承载着中华民族对和谐共生的永恒追求。作品中，凤凰象征中华文明的精神内核，56只祥鸟代表56个民族，苍松寓意万古长青的民族精神，溪流则象征生生不息的文化源泉。这种“多元一体”的艺术表达，与《礼记·礼运》“大同”思想一脉相承。2020年，作品随“中华文化全球展”赴迪拜展出，阿拉伯艺术家穆罕默德·阿卜杜拉感慨：“虽然语言不同，但我们都能感受到对生命、和平的赞美。”
四、传承启示：当古老灵石遇见现代文明
在福建博物院的“非遗传承馆”，陈礼忠的工作室复原了《春声赋》的创作场景。年轻的学徒们围坐在原石模型旁，一边用电动刻刀练习“开丝”技法，一边通过VR设备观看大师雕刻过程。这种“传统技艺+数字科技”的传承模式，使寿山石雕从小众艺术走向大众视野。近年来，博物院推出的《春声赋》数字藏品上线即售罄，00后设计师还将百鸟纹样转化为潮玩盲盒，让千年祥瑞走进Z世代生活。
“石不能言最可人”，站在《春声赋》前，我们看到的不仅是一块历经亿万年地质运动的灵石，更是一位位匠人用青春与热血刻下的文明印记。从女娲补天的神话到世博会的高光时刻，从南朝石猪的朴拙到数字时代的创新，寿山石雕始终以开放的姿态回应着时代的召唤。正如陈礼忠所说：“每一次雕刻，都是与历史对话，与未来相约。”而这块灵石上的春声，必将穿越时空，在中华民族的文化长河中激起永恒的回响。
