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听说李步蟾被毛伯温收为弟子，又听到钱大音居然是杀官冒充的西贝货，刘诗正脑子都快不够用了。
这情节跌宕起伏，比话本要刺激多了。
过了好一阵子，刘诗正才回过神来，由衷地为李步蟾感到高兴。
李步蟾本来就为石安之所喜爱，现在又列入毛伯温之门墙，有两位进士耳提面命，想不出头都难。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
在安化这样的地方，秀才就是稀罕物，举人几不可见，到李步蟾这里倒好，进士都能凑上一双。
看看毛伯温送来的书，是一册《大明集礼》。
这本书与科试无关，李步蟾有些不明就里，但毛伯温郑重其事地让人送来，肯定是藏有深意的。
刘诗正的本经是《礼》，初始也有些不明所以，突然似乎想到了什么，脸色一变，急急地翻到“祠堂”一章。
只是看了一眼，便重重地拍了一下脑门，有些后怕地倒吸了一口凉气，“小蟾，亏了你这位老师维护，我也是疏忽了，不然的话，怕是适得其反，难以收场！”
李步蟾拿过书本一看，也是呆住了。
感情自己这番闹腾，只是因为坐井观天，无知者无畏？
“庶人无祠堂，惟以二代神主置于居室之中间，或以他室奉之。”
这么一行字，墨色乌黑，字形板正，像一位手持戒尺的先生，站在《大明集礼》中，严肃地瞪着他。
小子，你莫非以为，是你家的祖宗，是你家的土地，你就可以建祠祭祀了？
若是没有规矩，任意私搭乱建，那我大明的良田，岂不是处处都是祠堂了？
对于建祠祭祖的规矩，朱元璋早就规定了，说起来就是一条，看祭祀的这位先祖是不是官身。
是官，可。
是民，废。
如李晟这般，只是北宋庶民之身，是不配享受祠堂的，子孙要祭祀，只能将牌位置于家中神龛祭拜。
按照这个说法，李步蟾的申诉，就是搬石头砸自己的脚。
李步蟾诉状的基础，就是两个字“坟寺”。
这个问题就大了，李晟一介庶民，连入祠堂的资格都没有，更遑论坟寺？
李步蟾额头上汩汩冒出细汗，一看刘诗正，汗也不比他少。
亏得朱元璋定下的规矩，百多年下来，已经埋在故纸堆了，连刘诗正这个学《礼》的廪生都记不起来，其他人更是不消说。
若是圆通僧知道这个，拿这两行字泰山压顶压下来，李步蟾无可辩，亦不敢驳，只能束手任人宰割。
儒家以礼立身，凡事一扯上了“礼”，就开始不讲道“理”了。
在《论语》中，颜回死，他的父亲颜路白发人送黑发人，悲痛万分，想给儿子的丧事办得隆重一点。
他想着颜回是孔子最器重的学生，就向孔子借车，来运送颜回的棺椁，不想却被孔子不假思索地拒绝了。
按照孔子的说法，颜回只是士而不是官，是不配享受马车拉棺的待遇的，同样的道理，他的儿子孔鲤死的时候，只是士而不是官，他也没有想过，用自己的马车给儿子拉棺。
这个马车，只有他能用。
