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王直本不想问，但好奇心上来了，还是忍不住，便假装不经意地提出来。班杰明非常自豪地表示，国王询问他需要什么赏赐，他回应，想作一名神父。然后…没有然后…就这样了。
王直有些惋惜，大好年轻才俊，怎么就如此想不开了。但也不好意思明说，省得打击人家积极性。
班杰明也看出王直好似有些不解，补充说，在解放军里待的这段日子里，让他感觉，心离上帝，越来越近。为了继续给更多的人，宣扬基督耶稣的仁爱精神，他决定将之作为今后人生的主要事业。
这下反弄得王直很不好意思了。当初，让班杰明在解放军战士中布教，就是王直的主意。看来，都把人家整陷进去了。很赚钱的商人不做，当起真正的神职人员。阿弥陀佛，真是大罪过。
班杰明告诉王直，往后再见面时，可以称他为“沙勿略神父”。“沙勿略”是他本人的姓氏。
王直不禁问起，他这么做，岂不是要绝后？
班杰明很坦然地说，自己已有儿子，就是小瓦里加诺。王直、丰臣秀吉、松冈则方三人也同时是他的父亲。目前小瓦里加诺留在葡萄牙的教堂里，有专人照顾，生活得很好。
对于这个便宜认来的洋干儿子，王直真没上过心。好歹是明珠的亲生儿子，倒也没怎么亏待。这时听说瓦里加诺已经过上了正常生活，也感到欣慰。
班杰明并不急着走，因为他想留下来一段时间，在附近传教。王直自然很欢迎，按上宾的标准，进行招待。
何为“开市”？按照21世纪的新中国，即中华人民共和国的比较通俗的说法，指的是：“促进改革‘开’放，发展‘市’场经济”。500年前的古人，理解力不强，只懂了前半句的“开”，和后半句的“市”，便有了这个新词。这在本小说前头有过介绍。
其实哪怕是现今，只要不是生于斯，长于斯的大陆人，能完全理解那句话的21世纪地球同胞，也不多。意识形态、宣传口径不同所致。
“开市”重不重要，恐怕也只有生于斯，长于斯的大陆人，才有最深刻的体会。没有“改革开放”，就没有现如今新中国的经济腾飞。朝鲜只有金家几个胖子，新中国大陆的胖子多得不可计数。从这方面，也可以看出，改革开放的巨大意义和成就。
王直作为从21世纪回到大明时期的穿越者，脑海中最认同、最深刻的东西，也肯定是这“改革开放”理论。所以说，哪怕王直为了“改革开放”，可以去死，非大陆人也不要太奇怪。国民教育、国民生活区别，使然也。
活在红旗下，为“改革开放”、“中华崛起”而奋斗，正是王直这般子弟的共同写照。虽然一晃500年被穿了，王直的生活轨迹好似相差不大。照旧在随风飘扬的红旗下，过日子，实践着“改革开放”、“中华崛起”的伟大梦想。时间、地点变了，但马列主义“革命者”的理想和信念没有变。“根红苗正”的社会主义接班人本质没有变。
试问，21世纪四有青年的生活目标是什么？那就是留一口气，也要将革命事业进行到底。具体到当今社会主义初级阶段的国情，就是坚持党的领导，坚持改革开放，红红火火地进行社会主义经济建设。解放思想、开拓进取，全面提高生产力，增强综合国力。为中华民族的伟大复兴而奋斗不懈！
王直也正是这么想的，一直以来都是如此。雷打不动，山崩地裂不改。应了那句话：革命气节永不变。哪怕是穿越到500年前，也丝毫没有改变，也根本不可能改变。
