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“嗯。”赵大点点头，便不再言语。
法海正蹲下身去，原来母蜂在吞食心脏时会流下血红色的口水，久而久之，它头下的楼板都变成了血红色，一簇簇浅红色的蘑菇样的菌类生长出来，法海采下一个来，才发现那蘑菇身体细长足有五寸长短，而菌冠并不大，和金针磨倒是有几分相近。
法海把那个菌类放在鼻子前闻了闻，又用手指捻了捻，笑道：“终于找到了！”
赵大的兴趣转移到那丛模样怪异的菌类上面，忙跑了过去，问道：“这些是什么东西？”
救活笑道：“这就是所说的连心菇了，”法海说道，“据说连心菇能够逼出寄居在人体内的工蜂，不过好不好使还要先试一下才知道。””
“怎么试？可惜孙兄弟没撑到现在！“赵大有些悲伤的说。
法海微微一笑，“这个简单！”用手指捅了捅赵大肿的像猪头一样的脸颊，赵大这才想起被兵蜂蛰得疼痛难忍，忙捂住脸，气愤的说道：“你干什么？很痛的！”
法海不再言语，把几只连心菇碾成碎末，涂在赵大的伤口处，那些伤口原本变成了青黑色，已经肿胀得足有手指粗细，看起来十分的怕人，血水从伤口处缓缓溢出，如果不尽快想办法处理真的不知道会变成什么恐怖模样。
奇怪的是那些红色液体涂在伤口上以后，他的脸竟然以可见的速度迅速消肿，赵大有些不敢相信，不住的搓着脸颊，笑道：“真神了！一点都不痛了！”
法海好像捡到了宝贝似的，小心翼翼的一根根的把那些连心菇拾到一个铁盒子里，眼见着地上再也没有一根，赵大忙拉住他，说道：“法海大师，你不要着急，那里还有一个猪头，快把他弄好。”
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法海看了看徐霞客的脸，笑道：“险些忘记了。”忙帮着徐霞客也治好了。，一顿忙乱，天色已经渐渐地暗了下来，众人方才休息下来，只听一阵隆隆响声陡然间从竹筒里传了出来。
“有东西要上来了吗？”众人都是一愣，忙擎着各自的武器，目不转睛的看着洞口，可是那个声音却突然停了下来，小楼一阵剧烈的颤动，好像发生了地震似的，紧接着泥土纷纷坠落，“小楼要塌了，大家快逃！”徐霞客抢先逃了出去，四人一溜烟的跑到楼外，只见那个粗大的竹筒急速的落入洞窟之中，散落的泥土把洞窟严严实实的埋住，而迅速坍塌下来的小楼使得洞窟再也见不到一点踪影。
“什么东西？竟然能使整个地面都坍塌下去？”赵大有些不敢相信自己的眼睛，暗自吃惊藏在下面的东西一定巨大得惊世骇俗，可是它为什么要将洞窟埋住，这就不得而知了，而洞窟究竟通向哪里？更加没有人知道。
“或许它们不想让咱们知道它们的存在吧，”徐霞客说，“可能蜂王就在那个洞窟之中。”
法海面色微变，“这些东西真的很匪夷所思，但愿咱们别再遇到它们！”
汤姆却又向着地上跪将下去，看这意思又要念那一套“天上的父”之类的东西，赵大实在有些不耐烦了，一伸手将汤姆硬生生拉了起来，嘴里喝道：“您那天上的父就没帮过您！”
汤姆本待抗议，才一张嘴，却见徐霞客一个箭步冲了上来，将一张粘在他膝盖上的纸片抓在手里盯盯的看着。汤姆见了徐霞客这个奇怪的举动，一时忘记了抗议，急忙问道：“徐公子，这上面写的是什么？”
徐霞客慢慢举起手里的纸片。
赵大和法海齐齐长叹了一声。
那纸是一本书的封面，上面用正楷端正的写着两个大字：《马经》。
看来，除了这一片封面，其他的内容都已经随着小楼被埋掉了。这小楼就算能被揭开，但下面有那么可怕的东西，谁敢为了一本《马经》去冒这样的险？
四人呆立良久，还是徐霞客先说了话：“走吧。我还要找我那匹不能成龙的龙马，骑着它赶路呢。”
三天之后，徐霞客上路了。
他骑的是那匹不成龙的龙马，却不是独自一人。
江小玉仍在洛阳知府的府上坐客，赵大已经向江小玉汇报了三天，江小玉却仍没有听够这故事，直到徐霞客上路之时，江小玉仍在缠着赵大讲故事，那个牧师汤姆表示，他在处理完自己同伴的后事后可能会跟着徐霞客来，至于是不是真的，会不会再碰上，就不知道了。倒是法海，因为打算回少林寺，而少林寺在巩义，这就正好是《水经注》上第一个有缺失的地方，所以二人就结伴同行。
蹄声得得，徐霞客坐在马上翻开《水经注》，这一回，他要认真的读一读了。因为自洛阳以东，《水经注》上就开始有了缺失，他要开始考查《水经注》上缺失的地方了。
《水经注》上第一个含糊不清的地方是离洛阳一百里的巩义。关于巩义，《水经注》上的记载是：商代称阙巩，周为巩伯国。秦庄襄王元年置巩县。巩县以“山河四塞、巩固不拔”而得名。西汉属河南郡，东汉属河南尹。三国魏、晋代均属河南郡。东魏属成皋郡。北齐废入成皋县。隋开皇十六年复置巩县，属洛州。唐、五代属之。
这段记载，连标点在内共一百零三字，可以说是十分精简，但在这一百零三字之外，却还有一句：“传洛水之滨有巫，人或谓洛神云，惜乎未得一见，而河洛之书，亦不可解。”在这句话的下面则是几个圆圈，以示可惜。这就是徐霞客要去探查的第一个地方，巩义的“巫”，也就是鬼，同时还要考虑一下河洛之书。
事实上，这两个内容徐霞客都听过传说。
第一个传说，是说的一个文学名篇《洛神赋》。
《洛神赋》是三国时期魏国文学名家曹植的名篇。
《洛神赋》原名《感甄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，。唐代李善则认为其为甄皇后所作，此说亦博得后世多人的认同。
在梁代《昭明文选》卷十九，唐代李善注记曰：“魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将，植殊不平，昼思夜想，废寝与食。”
