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随着《咏鹅》的广泛流传，陈平安“诗才神童”的名声算是彻底稳固了。
虽然他听从方先生的教诲，在待人接物上尽量“藏拙”，表现得谦逊低调。
但那份与生俱来（或者说，穿越带来）的才华，却如同锥处囊中，总会在不经意间显露出来。
而且，仅仅一首《咏鹅》，虽然精妙，但终究略显单薄，也容易引人质疑其是否真是“偶得天成”。
陈平安知道，想要让自己的“诗才”形象更加丰满、更具说服力，还需要…新的作品。
什么样的作品呢？
不能再是单纯的咏物抒情了。
需要更有深度，更能体现“读书人情怀”的作品。
最好，还能 很好地表达一些自己的价值观，为将来可能要走的“经世致用”之路做点铺垫。
机会很快就来了。
这日，蒙学馆里，方先生讲到了《诗经·豳风·七月》的篇章。
“七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁…”
老先生用带着沧桑的语调，吟诵着这首描绘古代农夫一年四季辛勤劳作、却依旧缺衣少食的诗歌。
讲到动情处，老先生忍不住放下书卷，长叹一声：“唉，农事之苦，自古皆然啊。尔等生长于乡野，当知稼穑之艰难，体恤民情，将来若有幸得居庙堂，方能不忘百姓疾苦。”
方先生的话，触动了陈平安心中的某根弦。
这些天，他也时常看到父亲陈山和其他村民们，顶着烈日，在田地里辛苦劳作的身影。
弯腰弓背，汗流浃背，一整天下来，累得腰都直不起来。
可即便如此辛劳，一年的收成，刨去苛捐杂税，应付各种摊派，真正能留到自己手里的，却寥寥无几。
丰年尚且勉强糊口，灾年更是食不果腹。
前世只是在书本上读到的“兴，百姓苦。亡，百姓苦”，此刻却化作了眼前真真切切的现实。
一种沉甸甸的、名为“悯农”的情绪，在他心中悄然滋生。
再联想到方先生刚才的教诲…
灵感，或者说，是前世那首同样脍炙人口、描写农人艰辛的诗，瞬间涌上心头。
放学之后，陈平安没有立刻回家，而是独自一人，走到了村外的田埂上。
夕阳西下，金色的余晖洒满田野。
几个晚归的农人，正扛着锄头，拖着疲惫的脚步，从田埂上走过。
他们的脊背被生活的重担压得有些弯曲，脸上刻满了风霜的印记，身上的粗布衣衫早已被汗水浸透，又被尘土染黄。
看到这一幕，陈平安心中那份感触愈发强烈。
那首诗的句子，也变得更加清晰。
回到家中，趁着晚饭前的空隙，找出笔墨纸砚。
这一次，不再是单纯为了巩固形象，或是应付差事。
而是带着一份真挚的情感，一种想要为这些沉默的大多数发声的冲动。
笔尖落下，字迹虽然依旧稚嫩，却带着一种不同以往的力量感。
“锄禾日当午，”
烈日当空，农人辛勤劳作于田间。
“汗滴禾下土。”
滴滴汗水，挥洒在脚下的土地里。
“谁知盘中餐，”
又有谁知道，那碗中白花花的米饭。
“粒粒皆辛苦。”
每一粒，都凝聚着农人无尽的艰辛和汗水。
短短四句，二十个字。
语言质朴得如同田埂上的泥土，没有任何华丽的修饰。
却如同重锤一般，狠狠地敲击在每一个读到它的人的心上。
将农人的艰辛、粮食的来之不易，描绘得如此深刻，如此触目惊心。
写完之后，陈平安自己也沉默了许久。
这首诗，在前世只是启蒙读物，甚至被一些人觉得过于“直白”。
但在这个时代，在这个背景下，它所蕴含的力量，却足以振聋发聩。
第二天，陈平安将这首新“作”的《悯农》诗，呈给了方敬儒先生。
依旧托名于“观乡邻劳作，偶有所感”。
方先生起初并未在意，以为又是类似《咏鹅》那样的即兴小诗。
但当他仔细读完这二十个字后，拿着纸的手，却微微颤抖起来。
脸色也变得异常凝重。
