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“世家根基深厚，我们这样的平民，就算一万人中也难有一个人能与他们抗衡！”
蔡旭耐心劝解，“我不清楚你是怎么活下来的，但你已经经历了一次死亡，为何还要紧追不舍？”
为了争一口气，不值得。
你家里有母亲等着你！
张愚本无表情地盯着他，但蔡旭一旦提到张母，张愚的眼神立刻变得锐利。
“闭嘴，你没资格提她！”
张愚眼中几乎迸发出杀气。
“好，我不提。”
蔡旭立刻打住话题。
他的动作即使再慢，要送的东西也有限，文房四宝和试卷摆了一桌。
蔡旭看着张愚，突然深吸一口气：“考虑一下，化解与席家的恩怨对你更有利。
我现在不要你的答复，中午我会再来。”
蔡旭目光锐利地盯着张愚：“记住，生存是最重要的。”
蔡旭的话透着真诚，仿佛真心为张愚着想。
若是过去，张愚可能只能忍受耻辱，放弃一切。
对方是声名显赫的世家，他们会做初一，同样会做十五。
屋内的人已不再是之前的张愚。
“我现在就能答复你，不必等到中午。”
蔡旭目光锐利地盯着张愚，语气冰冷：“我，张愚，绝不屈服为奴。”
蔡旭的脸色立刻变得僵硬，随后愤怒爆发，表情极为难看。
“张愚，你会为你的鲁莽付出代价！”
蔡旭冷冷地看了张愚一眼，然后转身离开考场。
张愚冷漠地看着他离开，四个月来的经历在脑海中快速回放。
“你不知道，我不曾后悔。”
张愚排除杂念，目光转向了书桌。
县试有三十张考卷，考生可以使用五张草稿纸。
纸张的质量极好，摸起来既光滑又坚固，张愚因此断定，浮光大陆的工匠技艺已经领先于现代，部分技术甚至能与现代技术持平。
试卷的前五页主要讲述众圣的生平，孔子每年都是必考内容，占据了近三分之一的篇幅，基本等于直接送分。
剩下的部分则会从亚圣中选三人，半圣中选一人作为考核内容。
张愚迅速翻看后，发现今年的亚圣考核对象是颜子、荀子和秦始皇。
前两位对张愚而言是“老朋友”，他们都是儒家学派的重要人物，尤其是颜子，在儒家中的地位极高，是孔子生前最钟爱和最得意的弟子。
至于第三位……张愚轻轻摇头，可以预见，今年的县试将会非常艰难。
秦始皇是个有争议的人物，关于他的功过是非，讨论极多，多到可能装满一间屋子。
至今，许多人仍怀疑他是否有资格被称为亚圣。
秦始皇与别的亚圣不一样，他成为亚圣不是靠积累学识，一步步提升自己，而是借助了国运。
被称为国运圣者的他，在所有圣人中十分独特。
不论年龄大小，不论男女，只要得到圣院、礼殿和民众的认可，再在泰山举行封禅大典。
这个人就能在国运的推动下，一天之内成为半圣。
所以，每位君主在位期间，都能凭借这种外力获得半圣的力量，但这也伴随着许多限制。
不能离开国家领土，实力地位远不及正常晋升的半圣。
但圣就是圣，任何事物只要与圣沾边，立刻显得非凡。
因此，浮光大陆的皇权斗争更为激烈，失败通常意味着丧命。
赢政，作为首个统一全国的始皇帝，完成泰山封禅之际，国运飙升，直接达到令人震惊的亚圣境界，成为独一无二的国运亚圣。
即使后来的汉太祖刘邦，在位时也仅接近这个境界，临终前遗憾地说：“未能达到亚圣之境，此生遗憾！”
被选中的半圣，实力同样不容小觑。
但张愚看到试题上的董仲舒三字时，却轻松了许多。
“还好不是浮光大陆的本地居民……”
三个月时间确实不够，浮光大陆的圣人数量庞大，要全部记住，以他目前的能力，即便是一年也无法记全。
幸运的是，董仲舒作为知名半圣，他特意花精力去记忆，否则在面对题目时会完全无法应对。
董仲舒是儒家学派的关键人物，他提出的“推明孔氏，抑黜百家”、“天人感应”和“三纲五常”，显着提高了儒家的地位。
许多人了解他的生平后，都会感到惊叹。
他们认为，如果不是他的“抑黜百家”直接触碰到百家的利益，导致众人攻击，使圣道根基动摇，否则董仲舒必定能成为亚圣。
张愚也有相同的观点。
“才智不输给董圣，古今罕见。”
张愚心中这么想。
但是，这个题目不能仅凭个人言论来解答。
众圣地位至高无上，即使争议不断的秦始皇，学者们也不敢公然批评，对于这些未获得文位的普通人更是如此。
所以，解答题目必须依据众圣经典或正史记录。
这看起来简单，实际上却极考验阅读量和记忆力。
接下来的十五张试卷，每张都会从众圣经典中摘录一段，形成填空题，只需补上缺失的部分。
但难点在于题目数量多，覆盖面广，能在“铭圣”
科目拿到“甲等”的人寥寥无几，难度不亚于高考语文作文满分。
接下来的十张试题中，五张测试诗词歌赋。
考生不仅要默写众圣作品，还要根据题目即兴作诗。
最后五张试卷属于杂科。
内容涵盖广泛，包括法律条文、基础算术到日常生活常识，应有尽有。
张愚能洞察那些诸如灌溉方法适合农作物、风寒侵袭时该服用哪种药物等问题的核心，而非仅看表面。
了解法律条文，让人们知道违法的严重后果，进而约束自己，遵守法律。
基础算术的掌握，让人思维敏捷且严谨，避免基本的加减乘除计算错误。
张愚认为，其他杂项知识是圣人为读书人进入三之境准备的，通过学习，他们能早日发现自己的兴趣，以便在蕴灵境时快速选择适合自己的圣道。
