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在袁涛大量推行仁政的背景下,这些理念和修炼方法很快便得到了手下不少人的认可和支持。
八两金在接触到袁涛精心改良的这一系列“大杂烩”文章之后,更是取得了显着的成果。
他成功凝聚出了一丝丝的浩然之气,成为了第一个真正意义上的“儒生”。
也正是从这个时候起,袁涛开始真正重视起这一套修炼方法,
意识到它蕴含着巨大的潜力和价值,虽然儒生的战斗力不高,但是对于完善文官体系起到至关重要的一步。
而且想要获得强大的战斗力,袁涛手上还有《金光咒》和《三昧真火》这两种神通来加持。
在千崖寨,无论是传统的术士,还是袁涛手中新启用的儒生,都能为寨中的发展提供有力保障。
在这样的氛围下,整个千崖寨正稳步向前迈进。
大量土地被分发下去,分配是以“户”为单位进行的。
每户可分得二十亩地,而“户”的标准是已娶妻生子的家庭,这样的家庭可以独立出来单立一户。
袁涛此举意在打破封建大家长制度,他希望通过这种方式,让底层民众之间既保持一定的联系,又因利益关系不至于过度紧密。
毕竟,在一个家族中,必然存在勤快之人与平庸之辈。
如今袁涛鼓励那些勤快的人单独立户,并免费为他们分发土地,这既能打击懒惰之风,又能为勤快者提供更多发展机会。
一旦家族内部出现经济纠纷,这些独立出来的勤快户只能寻求袁涛设立的司法机构来主持公道,如此一来,他们自然会拥护袁涛的统治。
只要袁涛能够确保司法公正,这种拥护的局面便能长久维持。
此外,袁涛还组织麾下钱庄,开始发行仅在自己领地内流通的货币,并且为普通百姓提供平价贷款,帮助他们度过难关。
在他的领地内,除官方钱庄外,任何私自放贷的行为都被视为违法。
袁涛的扩张策略,简单来说就是一个“抢”字,四处抢夺人口。
对于那些愿意配合的人,给予分房分地的优待;
而不愿配合的,则被安排到奴隶队伍中,参与修房修路的劳作。
只有当他们想通、愿意配合之后,才会得到相应的分配,但此时获得的房屋和土地,都会比一开始就配合的人低一个档次。
通过这种方式,袁涛划分出了“平民”“良民”“公民”三个阶级:
从奴隶晋升上来的是平民,一开始就配合的是良民,被军队选中的则直接晋升为公民,不同阶级在房屋和土地的分配上存在显着差异。
越靠近袁涛、积极配合他的人家,所能获得的利益就越大,袁涛正是以此来巩固自己尚显脆弱的统治。
而那些享受到了既得利益的人家,自然而然的也就慢慢的靠拢到了袁涛的身边。
成为了最坚定的拥护者。